2014河北高考满分作文：留一点空间，给他人也给自己
2014年新课标I卷高考作文题：
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过的人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利地过了桥。这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文，不要套作，不得抄袭。
2014河北高考满分作文：留一点空间，给他人也给自己
启蒙如何起死回生?许纪霖之问，真是当代知识分子心尖上的永恒之痛。我以为，启蒙之死，在于没有给他人留一点空间。这里的“他人”，既有敌人，又有与启蒙者持不同意见者。
然而20世纪的启蒙者，多半奉鲁迅为神明，把持不同意见者也一并归入“敌人”之列。鲁迅的哲学，是一种刀的哲学，的确教人甘心拜倒在他门下。于是我们看到启蒙者是如此青出于蓝，而且对“敌人”不留情面，不留一点点对话与理解的空间：鲁迅对陈西滢，周扬对邓拓，舒羌对胡风……莫不如此。
问题恰恰出在这里。不留空间，也即取消对话，就是唯我为尊，就是将鲁迅刀的`哲学矮化为一腔斗争狂热。
在这斗争狂热的驱动下，新民主主义这部兼顾工农商的三驾马车被提前拆解，轨道急剧滑向大跃进与“文革”。思想界的分歧与倾轧波及实体经济，将新中国肇始十余年的积累毁坏殆尽。
往昔的血痕启示我们：启蒙需要留一点空间。
诚如张灏指出，启蒙前期，大家以粉碎旧制度为己任，那么强调刀的哲学，强调不给敌人留空间，是被容许的。但在启蒙后期，启蒙者各自笃信各自的新理念，彼此产生分歧的时候，不留空间就是走向倾轧与斗争的死路，而留一点空间，方有相互汲长补短，共同致力于新建设的希望。
“20世纪是鲁迅的世纪，”李慎之精要地概括，“21世纪是胡适的世纪。”确乎，胡适的哲学，向来强调给他人留一点空间，强调放下无谓的分歧，办最最紧要的实事。他既继承了伏尔泰“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”的遗训，又开创出“少谈点主义，多想些问题”的学风。
一点一滴，用力于渐，兼容并包，对话至上，这便是胡适的哲学，一种犁的哲学。时代需要新的启蒙，而新的启蒙者，将是我们。我想，我们不应过分崇拜鲁迅式的狂飙突进的革命气质。20世纪英国“愤怒的青年”与美国的学生潮都证明这不是启蒙的最优路径。我们更应谙熟胡适那放下分歧，留一点空间的启蒙思路，为中国建设做好铺垫。
似又看到胡适在曼城的书斋里掩卷，沏一壶酽茶，徐徐走近，说：“记住这几句了不得的话：宁近勿远，宁下勿高，宁浅勿深，宁小勿大。”
人生不是独木桥，不是非要把对方推下去不可;人生抑或是独木桥，避让侧身乃至抱着，亦可轻松通过。
留一点空间，给他人，也给自己。
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