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包含之字的成语

成语大全 时间:2021-08-31 手机版

包含之字的成语大全

以“之”字开头的成语及解释如下:

  [之死靡它] 之:到;靡:没有;它:别的。到死也不变心。形容爱情专一,致死不变。现也形容立场坚定。

  [之死靡他] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

  [之死靡二] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

  [之死不渝] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

  [之乎者也] 这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

“之”字在第二位的成语及解释如下:

  [置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。

  [置之死地而后快] 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。

  [置之死地] 有意使人处于无法生存下去的境地。

  [置之脑后] 放在一边不再想起。

  [置之高阁] 高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

  [置之度外] 度:考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

  [置之不理] 之:代词,它;理:理睬。放在一边,不理不睬。

  [置之不顾] 置:放着;之:代词;顾:照管。放在那儿不管。

  [致之度外] 指不放在心上。同“置之度外”。

  [知之为知之,不知为不知] 懂就是懂,不懂就是不懂。

  [召之即来,挥之即去] 召:召唤。挥:摆手。手一召就来,手一摆就去。形容非常听从指挥。

  [一之已甚] 做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。

  [一之谓甚] 甚:过分。做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。

  [一之为甚] 做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。

  [仰之弥高] 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

  [言之谆谆,听之藐藐] 说的人很诚恳,听的人却不放在心上。

  [言之凿凿] 凿凿:确实。形容说得非常确实。

  [言之有序] 说话和写文章很有条理。

  [言之有物] 物:内容。文章或讲话有具体内容。

  [言之有理] 说的话有道理。

  [言之有礼] 说的话有道理。

  [言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。

  [言之无物] 指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。

  [言之无文,行之不远] 说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。

  [言之无文,行而不远] 文章没有文采,就不能流传很远。

  [言之过甚] 话说得太过头了。

  [言之成理] 之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。

  [言之不预] 没有预先说明。

  [言之不文,行之不远] 文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。

  [玄之又玄] 原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。

  [行之有效] 之:代词,它,指办法、措施等;效:成效,效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过,证明很有效用。

  [心之官则思] 心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。

  [托之空言] 指寄托所怀于文词议论。

  [听之任之] 听、任:随,任凭;之:代词,代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

  [天之戮民] 受天惩罚的人;罪人。亦作“天之僇民”。

  [天之僇民] 受天惩罚的人;罪人。同“天之戮民”。

  [天之骄子] 骄子:父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人,后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

  [桃之夭夭] 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。

  [逃之夭夭] 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑,是诙谐的说法。

  [损之又损] 形容极为谦虚。

  [驷之过隙] 用以比喻光阴飞逝。

  [驷之过蠙] 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。

  [顺之者兴,逆之者亡] 指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。

  [顺之者昌,逆之者亡] 顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

  [束之高屋] 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。

  [束之高阁] 高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

  [收之桑榆] 指初虽有失,而终得补偿。后指事犹未晚,尚可补救。

  [视之不见,听之不闻] 看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

  [十之八九] 比喻有极大的可能性。

  [失之千里,差若毫厘] 指细微的失误,可导致巨大的差错。

  [失之交臂] 交臂:胳膊碰胳膊,指擦肩而过。形容当面错过。

  [失之毫厘,谬以千里] 毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。

  [失之毫厘,差之千里] 指细微的失误,可导致巨大的差错。

  [失之毫厘,差以千里] 指细微的失误,可导致巨大的差错。

  [失之东隅,收之桑榆] 东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。

  [失之东隅] 东隅:日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。

  [绳之以法] 根据法律制裁。

  [如之奈何] 怎么办。

  [人之将死,其言也善] 人到临死,他说的话是真心话,是善意的。

  [人之常情] 一般人通常有的感情。

  [却之不恭] 却:推却。指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。

  [取之不尽,用之不竭] 竭:尽,完。拿不完,用不尽。形容非常丰富。

  [趋之若鹜] 趋:快走;鹜:野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

  [趋之若骛] 鹜:鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

  [求之不得] 想找都找不到。原指急切企求,但不能得到。后多形容迫切希望得到。

  [弃之如敝屐] 敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

  [弃之可惜] 扔掉它未免可惜。

  [弃之度外] 指根本不放在心上。

  [弃之敝屣] 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。

  [皮之不存,毛将焉附] 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

  [牛之一毛] 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

  [莫之与京] 莫:没有什么,没有谁。京:大,高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指,无与伦比。亦作“大莫与京”。

  [罗之一目] 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用;脱离了整体,局部便不起作用。

  [溜之乎也] 溜走(讽刺的、风趣的说法)。

  [溜之大吉] 偷偷地跑掉为妙。

  [理之当然] 理所当然,理应如此。

  [老之将至] 多用作自称衰老之语。

  [来之不易] 来之:使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。

  [拒之门外] 拒:拒绝。把人挡在门外,不让其进入,形容拒绝协商或共事。

  [居之不疑] 对自己所处的地位,毫不怀疑。

  [见之不取,思之千里] 见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。

  [蹇之匪躬] 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。

  [悔之无及] 后悔也来不及了。

  [悔之晚矣] 后悔已经晚了。

  [悔之不及] 后悔也来不及了。

  [麾之即去] 命令他走就离开。形容服从指挥,听候调遣。

  [呼之欲出] 呼:叫,喊。形容人像画得逼真,似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。

  [呼之即来,挥之即去] 即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

  [恨之入骨] 形容痛恨到极点。

  [国之干城] 干城:批御敌的武器和工具,这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。

  [归之若水] 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

  [公之于众] 公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。

  [甘之若素] 若素:就像往常一样。虽然遭受不平,但甘愿承受,就像平素一样。

  [甘之如饴] 甘:甜;饴:麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦。

  [甘之如荠] 荠:甜菜。荼菜虽苦,但是和内心的痛苦相比,觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之,虽苦亦甜。同“甘心如荠”。

  [付之一笑] 用笑一笑来回答。比喻不计较,不当一回事。

  [付之一叹] 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。

  [付之一炬] 付:给;之:它;炬:火把。一把火给烧了。

  [付之梨枣] 指刻版刊印书籍。梨枣:旧时刻书多用梨木枣木,古代称书版。

  [付之度外] 度外:心意计度之外。放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为。

  [付之东流] 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。

  [付之丙丁] 指用火烧掉。

  [放之四海而皆准] 四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

  [动之以情] 用感情来打动他的心。

  [当之有愧] 当:承受;愧:惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符,感到惭愧。常作自谦之词。

  [当之无愧] 无愧:毫无愧色。当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧。

  [丹之所藏者赤] 比喻交朋友必须谨慎选择。

  [处之泰然] 处:处理,对待;泰然:安然,不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

  [持之有故] 持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

  [持之以恒] 持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。

  [嗤之以鼻] 嗤:讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。

  [差之毫厘,失之千里] 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

  [差之毫厘,谬以千里] 开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。

  [操之过切] 指处事过于急切。

  [操之过急] 操:做,从事。处理事情,解决问题过于急躁。

  [操之过激] 指处事过于激烈。

  [操之过蹙] 犹言操之过急。指处理事情,解决问题过于急躁。

  [藏之名山,传之其人] 把著作藏在名山,传给志趣相投的人。

  [藏之名山] 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。

  [避之若浼] 指躲避惟恐不及,生怕沾污了自身。

  [卑之无甚高论] 表示只就浅易的说,没有什么过高难行的意见。

  [安之若素] 安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。

  [安之若命] 指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受。

  [爱之欲其生,恶之欲其死] 喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

  [爱之欲其生] 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。


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