井上靖《杨贵妃传》中的杨贵妃形象

　　杨贵妃作为中国古代四大美人之一，其与唐明皇的爱情故事家喻户晓。

　　井上靖(1907-1991)是日本著名小说家、诗人，其作品无论数量还是质量都是屈指可数。其中，其成就最高的当数以古代中国为题材的历史小说。诸多作品中以中国古代女性为主人公的作品共有三篇一《明妃曲》《褒姒之笑》《杨贵妃传》，其中《杨贵妃传》是唯一的一篇以中国古代女性为主人公的长篇小说。《杨贵妃传》于昭和三十八年(1963)始分二十八回连载在《妇人公论》。小说从开元二十八年(740)十月作为寿王妃的杨玉环被玄宗召到长安六里开外的温泉宫侍候，写到天宝十五年(756年)在马嵬坡被缢死，描写了十六年间杨贵妃稀有命运的激变以及所生活年代风云变幻，跌宕起伏的过程。

　　据笔者统计，关于杨贵妃形象的研究，无论中日均不在少数，但是关于井上靖笔下的杨贵妃形象研究却是屈指可数，仅有一篇(李玲《解读井上靖笔下的杨贵妃形象》2013)。李氏的论文中杨贵妃的形象可总结为三点：背叛丈夫，违背伦理道德与玄宗成婚，是功利的女性;入宫后倾其智慧，取悦玄宗，培养自己的势力，是精于算计的女性;在与梅妃争宠的过程中更是一直怀恨在心，是报复心理极强的女性;但是这样的杨贵妃作为物欲和权欲的牺牲品，只不过是玄宗皇帝的一个玩偶，也是值得同情的女性。笔者也认为作为封建礼教牺牲品的杨贵妃是值得同情的，但是同情的背后隐藏着另一个勇敢智慧的杨贵妃。作为一个生活在封建礼教极其严酷的社会的女性，杨贵妃最后虽然没有逃脱被缢死的悲剧命运，但是她敢于突破封建礼教的枷锁，运用自己的智慧，笼络人才，争取自己想要的东西，试图主宰自己命运，是一个具有强烈自我意识的女性。

　　井上靖在其全集这样说过《杨贵妃传》的“内容是以《新唐书》《旧唐书》等史书以及白居易的《长恨歌》等文学作品为主要线索写作而成的。”注1本文将以唐研究最直接的史料一《新唐书》《旧唐书》以及《长恨歌》中的杨贵妃形象为基石，采用比较文学的方法，重新解读日本作家井上靖《杨贵妃传》中的杨贵妃形象。