林清玄的散文有着东方审美智慧与佛家哲学情趣的统一，处处被气定神闲的氛围所缠绕。是美不可言。
经典林清玄散文摘抄
1 我们心中所存在的一些美好的想象，有时候禁不起真实的面对。
2 今天比昨天慈悲，今天比昨天智慧，今天比昨天快乐。这就是成功。
3 我们走过生命的原野时，要像狮子一样，步步雄健，一步留下一个脚印。
4 人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。
“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退;
反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。《水中的蓝天》
5 爱恨的面目虽然有所不同，本质却是一样的，一个爱情激烈的人通常仇恨也很激烈。仇恨的仙人掌通常是开在爱的沙漠;
博爱的莲花却是从仇恨的污泥中穿越。人不必一定断除爱恨，但人要努力地使爱澄澈如清晨的的水面，使恨明朗如午后的微风《爱与恨》
6 想到佛是永远在的，佛是处处在的，在每一片叶、每一朵花、每一株草，甚至在吃冰淇淋清凉的心里。但是，拜着佛的人中，几人能知呢?《在云上》
7 我们行经生命的丛林小径，要像灰鹿之王，威严而柔和，雄壮而悲悯，使跟随我们的鹿都能平安温饱。本文来自语录大全网
8 我们是寄居于时间大海洋边的寄居蟹，踽踽终日，不断寻找着更大、更合适的壳，直到有一天，我们无力再走了，把壳还给世界。
一开始就没有壳，到最后也归于空无，这是生命的实景，我与我的肉身只是淡淡地擦身而过。《玫瑰奇迹》
9 我一向不愿穿戴昂贵的服饰，不愿拥有名牌，因为深感自己没有那样名贵;
我一向不喜出入西装革履、衣香鬓影的场合，因为深感自己没有那样高级。
我要谦虚卑微一如山上的一株野草，自在地生活于大地，但也有高贵的自尊，俯视这红尘大地。我不要人人都看见我，但我要有自己的尊严。——林清玄
10 如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在阳光里流走。
11 要学习水，我们要做能推动别人的常探求自己方向的以百倍力量通过障碍的有容清纳浊度量的永不失本性的人。
12 自心的不可言说、不可思议，不正是像云，捉摸不定吗?
念头的生住异灭，不正是像梦一样，忽远又忽近吗?
无常与因缘的现象，不正是像谜一般，总是看不清吗?
我们不敢靠众生太近，不是我们不慈悲，而是怕不能负担对众生的深情!
我们看到人生的爱别离，知道那是生命必然的结局，只有暗暗的伤心……
13 是的，这世界从来没有隐藏过我们，我们的耳朵听见河流的声音，我们的眼睛看到一朵花开放，我们的鼻子闻到花香，我们的舌头可以品茶，我们的皮肤可以感受阳光……
在每一寸的时光中都有欢喜，在每个地方都有禅悦。
14 在春天的时候，临溪而立，特别能感觉到生命是一道溪流，不知从何流来，不知流向何处。yulu.jb51.net
15 唉!当我说'现在'的时候，'现在'早已经过去了，现在的不可留，才是最大的爱别离呀!
16 白鹭立雪，愚人看鹭，聪者观雪，智者见白。
17 我想到，人世间的波折其实也和果树一样。有时候我们面临了冬天的肃杀，却还要被减去枝桠，甚至留下了心里的汁液。
有那些怯懦的，他就不能等到春天。只有永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢的过冬，才能在流血之后还能枝繁叶茂，然后结出比剪枝之前更好的果。《林清玄散文》
18 最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。
如果我们企图要停驻在过去的快乐，那真是自寻烦恼，而我们不时从记忆中想起苦难，反而使苦难加倍。生命历程中的快乐或痛苦，欢欣和悲叹只是写在水上的字，一定会在阳光里流走。
19 所有时间里的事物，都永远不会回来了。《和时间赛跑》
20 乌龙还是第二道最好，涩尽甘回，带着晨曦般的颜色。《玫瑰海岸》
21 众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生，若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有?得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道。 缘尽还无，何喜之有。《境明，千里皆明》
22 从污秽的心中呈现出污秽的世界，从清净的心中呈现出清净的世界，人的情况或有不同，
23 让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌。
24 最好的对饮是什么都不说。
25 把在照时窗隙强烈的阳光里面。我们可以看见虚空中飞扬的尘埃，那些尘埃粒粒分明，但无法破坏光线的本质。
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