分析李贺诗中的“酒”意象

　　李贺诗中的“酒”意象主要体现在哪里呢?诗人是如何来进行描绘的?

　　一、独酌未必解忧愁

　　李贺一生颇多磨难，在科举考试这一迈向人生顶点的关键时刻他却遭遇重挫，科场无门，他在长安只谋得一个九品奉礼郎的小官。长安三年奉礼郎的生活，没有使李贺在政治上如愿以偿，郁郁而不得志，《示弟》中的“今夕酒”饱含着长安落魄的郁闷，病归昌谷的辛酸。家人询问他在长安的情形，他支吾其辞：“病骨犹能在，人间底事无。何须问牛马，抛掷任枭卢。”能幸存病体生还就算不错了，在这种年月，什么怪事没有呢?像掷“五木”游戏中的骰子一样，何必问是“牛”是“马”，成败得失?这里的美酒虽有三年还家的欣喜，但更多壮志未酬的苦楚。

　　《江楼曲》中他想借“新槽酒声”来排遣忧愁却“苦无力”。《赠陈商》中他对陈商感叹：“人生有穷拙，日暮聊饮酒”，人生是有穷困潦倒时候的，世事哪能尽如人意呢?日暮时分，我干脆独酌解忧，来他个一醉解千愁吧!可是借酒浇愁愁更愁，光明在哪里，诗人根本看不到。美酒与忧愁交织在一起，构成了李贺生命的二重奏。

　　二、意在山水暂忘忧

　　宋代文学家欧阳修在《醉翁亭记》中称：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。” 诵读李贺诗作也能从中体味到这一点。无论是诗人独行还是携友同游，所作诗篇都流露了诗人欢娱喜悦之情。《河南府试十二月词・二月》中的初春二月风日渐暖，已经可作郊游，诗人与友人“饮酒采桑津”正是一派春意融融的踏青图。《昌谷诗》“泉樽陶宰酒，月眉谢郎妓”，泉水当酒，残月如钩，宛然可见一幅清新淡雅的风景画。《昌谷北园新笋四首・其四》“乌重一枝入酒樽”以酒写竹，飞鸦入林，栖手竹枝，垂影映入酒杯，给人一种清幽淡泊之趣。《江南弄》有“鲈鱼千头酒百斛”，品着鲈鱼，喝着美酒，酒半醉卧，青山绿水映入眼帘。身处“带酒日晚歌田中”中的生活恍如神仙一般，野田射猎，饮酒高歌岂不让人感叹功名富贵有如浮云。美酒相伴，友朋相陪，醉于山水美景之中，尘世上的忧愁烦恼在此刻才能得到少许缓解。

　　三、解忧惟有杜康酒

　　当李贺与挚友相聚时，气氛就不再这么轻松，诗人的情绪也不再如此平静。《相劝酒》：“丈夫快意方为欢……会须钟饮北海，箕踞南山”，惟有快意，才是真正的幸福与欢乐。怎样才能快乐呢?只有开怀痛饮，纵身遨游，听歌看舞，掷金买笑，才是人生的得意之事，又何必逆料未来之事呢!“相劝酒，终无辍……”以下八句是劝人开怀畅饮的祝酒辞。举杯喝吧!不停地喝吧!但愿吾皇陛下长享盛名，子孙绵延，国运长久。紧接着诗人又用反振法，指出富贵如过眼云烟，了不足恃，以见人生当及时行乐之意。诗人举其来长安途中所见，作劝饮的惊警之语：我来长安时，看到途中车马骈骈，络绎不绝，可是当我经过梁冀旧宅和石崇故园时，想到他们昔日虽然富贵一时，但转眼之间，身死家灭，徒留园宅故迹于荒烟芜草之中，如此看来，富贵焉能长保?还是不停地饮酒行乐吧。

　　四、快意难忘志难酬

　　《浩歌》中的“筝人劝我金屈卮，神血来凝身问谁”中的歌人对诗人殷勤劝酒。诚恳地劝说：你没有得到长生不老之术，也没有谁聘请你，重用你。面对良辰美景，还是喝酒作乐，一醉方休吧!这两句，表面写歌人，实则写诗人。通过歌人的劝说之辞，侧面映射出了诗人此次郊游时自始至终的苦闷情怀，也说明了大家对他的理解。众人知他一怀愁情难释，无法排遣，苦苦相劝也是枉然，只好捧来美酒，劝他及时行乐。通过这一侧面映射，更见诗人愁情之难解难消。“不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土”，不要在音乐声中悲歌浪饮了吧，世上的英雄本来就难遇其主。这既是劝人，也是劝己。是对歌人的回答，又是对朋友的劝解。这些话表面上似乎异乎寻常的超然、旷达，然而，诗人越是这样故作声势地来劝解大家，安慰自己，越是想极力掩盖那愤恨难耐的真情，胸中郁积的怒火就越难以平息。它愈燃愈烈，终于冲破诗人的心扉。诗人追怀古人，发出了一声声深情的呼唤：“啊，平原君!我要买丝绣像来供奉你，取酒浇墓来祭奠你!”这与其说是表达了诗人对古代礼贤下士者的深深敬慕，不如说是对现实政治昏庸、世事无道、才士被抑的猛烈抨击。在古今历史的比照中，诗人成功地抒发了自己身怀雄才而不得施展的苦闷，写得委婉、含蓄，意趣盎然。

　　《仁和里杂叙皇甫》“安定美人截黄绶，脱落缨裾暝朝酒”是李贺感叹引荐乏人。尽管皇甫比自己幸运，得到了个陆浑尉的小官，但却迟迟未能高升，致使自己得不到引荐和重用，彼此也只好解衣敞怀，昼夜痛饮，借以释忧了。韩愈、皇甫是最早赏识李贺才干的前辈，他们也很想推荐李贺为朝廷出力，无奈当时皇甫官职卑微，虽有引荐之心却无引荐之力，难怪诗人会发出引荐乏人的感慨，直接道出了他身处困厄的重要原因。

　　《致酒行》中的酒是“零落栖迟一杯酒”。“栖迟”而冠以“零落”，诗一开头就突出他的穷困潦倒，因此只好借酒浇愁。《长歌续短歌》中的“渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。秦王不可见，叹息肠内热”，难遣的“内热”使得诗人悲歌不已，但只有歌尚不足以倾泻郁闷，还需要借助酒的力量，所谓“何以解忧，惟有杜康”，此其一;“内热”使人口渴，“长歌”使人舌燥，也需借酒解渴，此其二;想求明主而不得见，理想与现实之间的尖锐矛盾，怎不使诗人的“内热”更热、悲歌更悲?借助于酒，或许可以排郁结于一时，但换来的却可能是更深的郁结，岂不闻“举杯销愁愁更愁”?

　　《开愁歌》中“旗亭下马解秋衣。请贳宜阳一壶酒。壶中呼天云不开，白昼万里闲凄迷”。初踏社会的李贺，此刻愁的不仅是理想彻底破灭，无路可走，而且饭碗又成了问题。在这秋寒逼人的日子里，为了借酒浇愁，不得不当掉这一身破衣，倘若不足偿酒便欠上一笔。这里一方面可以看到他几乎已面临山穷水尽的生活绝境，另一方面也暗示我们，即使如此，也要买醉，可见他的愁已经到了无法再忍受的极顶了。因此，我们说李贺的愁要比李白的愁来得深广，具有更丰富的社会内涵。

　　天才诗人李贺在他短暂的一生中用手中的笔、诗中的“酒”来消解心中那难以消解的怨和愁。