郭沫若的诗《游别府》赏析

　　游别府

　　郭沫若

　　仿佛但丁来，血池水在开。

　　奇名惊地狱，胜境擅篷莱。

　　一浴宵增暖，三巡春满怀。

　　白云千载意，黄鹤为低徊。

　　这是一首歌颂中日友谊的纪游诗。

　　别府，日本著名的游览胜地。’它位子九州岛东北，临别府湾，背负高崎、鹤见和伽蓝诸峰，多温泉。当地人把温泉称为地狱，泉达一千八百余处，著名的有海地狱、血池地狱、十万地狱，每天涌出泉水五千吨，温度有高达80"C的。泉底有红色的粘土，因此，喷出的泉水呈红色，与血相仿，人们又叫它为“地狱血池。”

　　1955年12月24日晨，郭沫若率学术代表团访问了东京，回国时船经门司，因有一夭耽误，便由内山完造夫妇及野口先生陪同来到别府，在静海寺的白云山庄稍事休息，连夜参观了碧绿的海地狱，接着参观了血池地狱，只见池水排红，在灯光照堆下显得更美。郭沫若还在土产店出售的手绢上，蘸着络红的池水，题写了诗句。

　　这首五律记叙了参观的胜景及豪兴。前四句着力写景之胜，后四句着力写情之深。

　　诗的起句就不同凡响，“仿佛但丁来，血池水在开。”作者一开始就展开了想象的翅膀，想到了被恩格斯称做是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”的但丁。因为这位诗人曾在自己的代表作品《神曲》里，以梦幻的形式描绘了想象中的经历:《地狱》、《炼狱》、《天堂》。诗人通过这种特殊形式，既写了人世的黑暗现实，又写了对未来的美好的憧憬。郭沫若见到血池水在开的地狱，想到《神曲》的作者，非常自然，可谓浮想联翩，必然产生特殊感受:“奇名惊地狱，胜境搜蓬莱”，写的就是特殊感受。地狱，按照佛教人士所说，是恶人死后灵魂受折磨的地方，蓬莱，则是古代方士传说为神仙所居住的地方。都是凡人难以见到的，然而，作者见到了。一个“惊”，一个“搜”，写尽了风光的神奇。据内山完造《别府行》记载：“是时已经是暮色沉沉，是在黑夜里参观了海地狱。只看到池水潆潆，向上冒着蒸气，而血池里的地狱被反射的灯光照射着那黄红色的燕气……比白天反而更美呢。”“十万地狱的轰轰隆隆鸣声和轰鸣的地狱发动机的音响，使人为之寒傈。拿着青鬼与赤鬼的面具土产回到住处已经近七点钟了。”这神奇的胜景独占了日本岛，何以叫地狱呢?真是叫得奇怪啊!地狱是受罪的地方，这儿却给人以美的享受，犹如神仙居住的天堂!　　后四句，着力写了人情之美:“一浴宵增暖，三巡春满怀。”是记实，在泉中洗了澡，通宵增加了温暖，相互劝饮，心里格外高兴，犹如春天到来一样快活。当从门司乘车到别府游览时，受到别府市长、大别县知事的接待，当晚被邀请吃味道清鲜而有人怕中毒的生河豚片，郭沫若不辜负主人的盛情就吃了。由此可以想见当时宴请的热情场面。它，充分表现了日本人民对中国人民的友好悄意，给作者留下了终生难忘的印象，实在难分难舍，所以说:“白云千载意，黄鹤为低徊:”这两句结尾，诗可谓化腐朽为神奇。唐诗人崔颧“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”表现自己有世事茫然的惆怅失意之溉，悄调低沉。这里脱化原诗句，则表现了作者对日本人民的依依不舍之情，情调深沉。

　　诗从联想落笔，又以联想结尾，前后呼应。中间，一写自然美给人的感受，一写人情美给人的力量。景中有情，情中有景，自然美与人情美统一，别具一格，不愧为歌颂中日友谊的佳作。