郭沫若晚年的文学思想

　　导语：《李白与杜甫》是郭沫若留给世上的最后一部学术著作，也是文化大革命过程中可以称之为学术的唯一著作，不仅是研究郭沫若的重要资料，也是研究：那个灾难的时代思潮的宝贵文献。以下是文学网小编整理的《李白与杜甫》看郭沫若晚年的文学思想的经典论文，欢迎大家阅读!

　　《李白与杜甫》由人民文学出版社1971年出版。是书为研究李白与杜甫生平、思想、创作活动的专著，重在评析李白与杜甫之优劣。全书三章，即关于李白、关于杜甫、李白杜甫年表。重点探讨了李杜生平、交游、思想信仰、诗歌创作等多方面的问题。此书为十年“文革”中中国大陆出版之唯一李白杜甫研究专著，影响极大。对李白研究多所创见，对今天的李白研究仍有参考价值。但因其有明显的抑杜扬李倾向，故出版后反映强烈。

　　一、《李白与杜甫》创作的背景

　　这部著作，正式出版于1971年10月。其写作时间还没有定论，一说从1967年酝酿到1969年正式写成，一说《英译诗稿》完成后，就开始写作，到 1970年初夏完成。对于《李白与杜甫》一书的出版问世情况，知情者寥寥。该书既无前言，也无后记，故其写作动机、写作过程之类情况，人们自然无从得知，猜测亦颇多。这部著作为世人所知，是因为中苏两国在珍宝岛的武装;中突。当时苏联为侵华罪行辩解，诡称巴尔喀什湖以东以南地域，在18世纪40年代就臣服于沙皇。当时的外交部长乔冠华、副部长余湛，就此历史争议问题，奉命走访郭沫若，郭沫若告知唐代大诗人李白出生于碎叶的证据和相关材料。外交部在题为《中华人民共和国政府外交部文件――驳苏联政府1969年6月13日声明》中，就用上了郭沫若的学术成果：“八世纪，中国唐朝大诗人李白就出生在巴尔喀什湖南的碎叶河上的碎叶。”以铁的史实，驳斥了苏联人的叫嚣。由此，人们也知道郭沫若写了一部《李白与杜甫》。

　　郭沫若的晚年，经历了严峻的考验 。文化大革命初期，野蛮的绑架和殴打，就夺去了他的两个儿子的生命。他虽然内心万分悲痛，却仍以国家利益为重，坚持工作和斗争。他的儿子郭世英，因为揭露林彪、陈伯达的罪行而遭北京农大的一帮歹徒非法绑架关押。第二天，郭沫若并未向总理提起此事。当第四天郭沫若一家赶到农大时，郭世英已经遍体伤痕，血肉模糊，含冤死去。郭沫若在特殊历史条件下，以特殊的心情写成了《李白与杜甫》。在写作过程中，他力图以马克思列宁主义毛泽东思想为指导，坚持阶级分析的方法，从多角度对李杜进行全面的比较，企图彻底结束“千家注杜，一家注李”的局面。全书虽然对李杜的局限均进行了严格的批评，但由于作者把重点放在反对新时代杜甫研究中“全面颂扬”、“藻饰”杜甫为“人民诗人”的倾向，因而对杜甫进行了比李白更为严格的批判。