门前顾城的赏析

　　顾城在新诗、旧体诗和寓言故事诗上都有很高的造诣。下面是小编推荐给大家的门前顾城的赏析，希望大家有所收获。

　　门前顾城的赏析一

　　我更愿意把顾城看作一位画家。他的大多数诗不带有明确指向性的文字和思想，更多是柔和、空灵的画面感和意识流。所以他和海子的诗一样，不适合逐句抠字地挖掘所谓的意象和意义，亦没有太多背负鲜明时代背景而有所具体批判，所以动不动就把那批人及其文字与文革影响直接挂钩，我觉得是很可笑。如此评论北岛可以，但不适合顾城海子，因为某种程度或很大程度上，他们根本没有活在当下，而这也成就了其唯美的诗歌、造就了其“短路”的生活。当然他们也会有些贴着个人标签的词汇，比如本诗中的天空、露水、阳光，海子的大地、麦子、马，这就像有些画家擅长山水，有一些喜欢毕加索，但你总不能说他的山水都是代表着文革的黑暗与沉重，他的毕加索总是意味着一代人的狰狞与呐喊，否则，美在哪儿？

　　来读顾城的诗吧，用门前的标题展开这幅画的卷轴，不用伸手遮住额头，这里的阳光是清晨的，你能闻到青草的芬芳和露水的微笑，你能看到风的叶子和门的梦想。靠在低矮的门框，靠在昨晚的梦里，你感到美好至眩晕，站在粗糙的大地，你感到安稳至憧憬。憧憬墙后的草不再长大，憧憬乘着大地度过一生，憧憬背靠着一个人，一份美好。

　　美好，是背靠着的…

　　你看着，想着，感受着他的画，然后走进自己的画

　　但是还得走出来，才算结束或新的开始，因为每个人的画都在自己的生活中。

　　门前顾城的赏析二

　　诗中，“我们”出现了十次。

　　“我们”是以作者为代表的一群渴望脱离群体、偏安一隅、回归自然、享受自有自在以达到美的状态的边缘人。我认为他们是一群，或者说携手作伴的两个边缘人，他们可能是两个心灵交会的恋人、可能是志同道合但交情如水的知音等等，边缘人有褒有贬，褒在心态、贬在行为。

　　“我们”有自己一处简陋的房子，门很低幸好明亮，房前有草，偶有微风，“我们”闲适生活毫无烦忧，扶着门扇互不说话，但心里觉得无比美好。初读第三段觉得心神通透的舒服，学了一学期美学，告诉我这种状态叫自由自在的美的体验（原话不是这么说的），不是所有人都能有这种状态，毫无杂念，回归了自己的本真，没有矫饰，不用表演、顾忌他人、担忧吃食、惦记作业考研ppt。

　　“我们”仿佛生活在一个自己构想的乌托邦里，仿佛上帝说要有土地，就有了土地。“是我们的，就十分美好” ，我们有这一方土地度过一生就OK，我不想流浪了，六弦琴也不要了，综合评比也不去争抢了。这世界嘈杂粗糙，甚至充满狭隘排挤，但是幸好！她也有天空月亮，每天都有光明的早晨，晨间还有露水滋润，然鹅，这些正是我想要的，你说巧了不是。

　　“我们”笨拙地用木鞋挖土，耕耘幸福，我们只占有这世界的千万分之一，这千万分之一就是我们的全部美好。我们不苛求太多，像墙后的小草，不再长大，世界给我不多，我也索取不多，碰一下阳光就阔以。 “我们”想要的并不多，有一陋室、一方土地、青草露水，带点风最好。想要的越少，离自己心灵的本真最近。

　　但是！！ 前有言，褒在心态，贬在行为。我认为这种心态非常美好，和自己心灵近距离接触，抛却一切，和自己最喜欢的人站着不说话，靠着门、看草结种子风吹草。 如果真是自命清高地认为这世界噪杂烦神，我自隔绝千里之外的人，懒得搭理所有人，“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”式的人物，我总觉得这儿（右手指脑门状）有点问题。

　　举个栗子吧，我身边有个人，假期一直在学校，校园空狂无人，走出寝室就像顾城的门前一样。这几天开学了，大二大三都来了，他满面愁容，发自肺腑（声音很重）地跟我说：烦！学校里 路上人太多了 看着就烦。我说：烦吗？我一点都不烦，姑娘们都回来了，走路上就能看美女 多好，你知道吗？我把姑娘分为九品……  既然你那么清高、孤傲、看不惯这世界，我就俗呗、猥琐、恨不得看完这世界上所有美女。不知道他感没感觉我在怼他，说完我就大步走着，觉得反正我爱这世界，爱生活、爱嘈杂、爱美女。

　　如果生活中，我们践行边缘人心态的话，我觉得那就悲哀了，顾城写下那么美好的诗歌，给了许多人可能一辈子凭借自己体验不到的感觉，若是被用来践行为格格不入的话，那真是糟糕透了。我们身边总有这种人，孤独也好，争抢不上也好，就会矫揉造作一下：我不屑与你们争夺那些东西，我想要的只是早晨的露水，你看那肉食者，真鄙！你看那谁谁，抢的头破血流，还有那谁谁，表现欲真强，唉，真烦，我想去流浪，我想逃离这肮脏的世界。 摊手状

　　昨天我问到另一个同学，他一直独来独往潇洒自在，我想他的答案应该不会那么消极：开学后学校人越来越多，你是觉得烦躁还是喜欢？ 结果他不按套路出牌，不回答喜不喜欢，说：无所谓，我不在乎“有他”还是“无他”，我只在乎自己，“有我”还是“无我”。果然我森！！ 这才叫自由，这才叫洒脱，这才叫美好！