“无奈何”是谁无奈何?当然就是那个“掩面救不得”的唐玄宗，“无奈何”是懦弱的表现，“掩面”是不敢面对，是逃避，是惭愧。接下来跑路环境的描写就是唐玄宗的心境写照：“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。”黄沙散漫、昏天暗地、大风萧瑟，凄凉惨清，就在这漫长的行程后，玄宗到达了逃亡的目的地四川，并设立了行宫。四川山青水碧的风景并不能调节玄宗的心情，他朝朝暮暮不忘杨贵妃。“行宫见月伤心色，夜雨闻玲断肠声。”他见月怀人，听雨心哀。当人悲愁离苦时，是睡不着觉的，必定失眠，这里面的“见月伤心”、“夜雨闻玲”也说明了玄宗夜不能寐，其伤感沉痛于此可见一斑。玄宗周围的一切都笼照在悲伤之中，就在这缠绵悔恨的生活中，安史之乱终被平定。
在回长安的途中，经过杨贵妃缢死的马嵬坡，唐玄宗竟不能发现贵妃的尸身，这为后来的海上仙山的贵妃重现埋下了伏笔。“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”此句十分贴切地表现了玄宗失魂落魄的心情，一切都变得无意义，回到长安又能怎么样呢?一切都已经物是人非，面对旧物，勾起了往事，让人更伤心。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”宫庭池苑还是原来的宫庭池苑，那些太液池中芙蓉花，那些未央宫里的柳树，依旧象从前一样美丽明艳，让他想起贵妃的美丽容颜。回到长安的玄宗和逃到四川时的心情一样，没有什么好转，春去秋来，年复一年，玄宗依旧伤感悲切，夜不能寐。“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”
对于这种刻骨相思,是无法排解的，“悠悠生死经别年，魂魄不曾来入梦。”不过作者很巧妙地运用浪漫主义手法将杨贵妃重现，“临邛道士都鸿客，能以精诚致魂魄，为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”以极其夸张的描写表现了寻找杨贵妃的过程。中国神话有三界，即天、地、人三界。可是人间不见，天上不见，地下不见，超出了三界。“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”就在这似乎绝望的时候，却又峰回路转，绝处逢生。“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”这里又形成了一个极度的反差，作为人间高高在上的皇帝唐玄宗如同生活在痛苦的地狱中一样，而死了的杨贵妃却如同生活在仙境，而这里的太真，即杨贵妃，杨玉环离开寿王，唐玄宗先将其度为道士，法号“太真”。这仙山上的杨贵妃也如同玄宗一样痛苦地思念对方。“闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来”离开人间的杨贵妃依然别有一番妩媚。
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