长恨歌参考资料(31)

　　对于美最难表现是容貌的描写，无论怎样描写，都不会得到所有人的认同，所以高明的文人都有意回避对容貌的白描，避实就虚，多用衬托。美不只是形象，更重要的感觉，中国历史上的四大美女都没有容貌的白描。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”指出了杨玉环的美艳冠绝六宫，具有倾国之貌。中国人常将亡国归罪于女色，女色惑主，此处的媚就有这个意思。“媚” 这个字含有迷惑之意，媚常与狐媚联系在一起。“回眸一笑百媚生”就指出杨玉环的美貌与媚态，迷惑了君王。

　　“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。”“列土”，土地历来是最重要的资源，得到土地也就意味着拥有财富。一人得道，鸡犬升天，杨玉环一人受到宠幸，她的姊妹兄弟都粘了光，兄弟姊妹都封官加爵，杨家有了令人羡慕的光彩。“遂令天下父母心，不重生男重生女”这两句明显具有讽刺的意味，当时有歌谣“生女勿悲酸，生男勿喜欢”和“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”，门楣就是支撑。杨玉环的例子都冲击了当时的传统观念，重男轻女是中国人顽固的传统观念，对于这个观念的冲击，就造成了纲常崩坏。安史之乱时，杜甫在《兵车行》中有也“信知生男恶，反是生女好;生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。”进一步映证了当时这种风气，“信知”就应该是当时重女轻男的风气。这种风气不是追求男女平等，不是社会进步，而是一种纲常的崩坏，《长恨歌》和《兵车行》其实都是对这种现象的谴责。

　　纲常崩坏，社会必乱，当然，当时不只是男女纲常的崩坏。于是“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，暴发了安禄山兵变，这兵变是动“地”来，是来自地面，是现实的兵变动乱，反衬了唐玄宗的高高在上的缥缈生活。回头再看唐玄宗和杨贵妃的生活：“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”这生活是高高在上的生活，同时也是缥缈的生活，如在天上，是不现实的，对于皇帝来说都是不现实的。兵乱将玄宗唤回了现实，玄宗也不知所措，选择了弃都逃命，玄宗的逃跑也不失君王之势，“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”逃跑都跑的浩浩荡荡。“翠华摇摇行复止，”“翠华”是指皇帝的车架，皇帝的仪仗中用翠鸟的羽毛作装饰的旗帜，“摇摇”表现了军心不振，有气无力，所以逃起来也是行复止。跑出不远，有的军官就追究起逃跑的原因来了，皇帝是英明的，“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的;周是褒姒弄坏的;秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错;而董卓可是的确给貂蝉害死了。”(鲁迅《阿Q正传》)所以这次兵乱的罪魁祸首肯定是杨贵妃了。于是，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。”贵妃缢死。