碧霞祠精彩导游词参考
各位朋友，现在我们顺着天街向东走，在天街的东首，我将带您去游览一座白云缭绕的“天上宫殿”，这座大殿布局周密，结构严谨，殿里有很多精巧的铜、铁小铸件，而且这天上宫殿还是是泰山上最大的古代高山建筑群。我相信大家在看了它以后，都会感叹我们的祖先是如此的勤劳和智慧。哎，这天上宫殿就是泰山碧霞元君的上庙——“碧霞祠”。在古诗中啊，曾有诗人用"天门遥指碧霞祠，云雾衣裳日月旗"、"巍巍金殿插云边"等句子来赞颂它。
碧霞祠位于泰山天街东边，距岱宗坊约6.5公里，是祭祀泰山女神碧霞元君的上庙。他背负天柱峰，面对五华峰，耸立于岱顶之中，突兀云霞之上，也是泰山上最雄伟、最有特色的高山建筑。
碧霞祠是道教圣地，建于北宋，距今已有近千年的历史了。宋真宗登封泰山时，因疏通山顶泉池，发现了一尊被毁坏的石雕少女神像，便命人更换为玉石像，并建“昭真祠”，用于祭祀，赐名为“天仙玉女碧霞元君”，号为“圣地之女”，其源泉被称为“玉女池”。由于帝王的发现与加封，一尊普通的石像一跃成为泰山女神。金代，此庙称“昭真观”，明朝称“碧霞元君庙”、“碧霞灵佑宫”，清代乾隆年间改为碧霞祠。明清两代经数次重修，形成现在的规模。
碧霞祠的建筑也是很有特色的。泰山固然雄伟阔大，但要在山顶之上，建一处与元君娘娘身份相配的祠庙，却并不是件容易事。但是古代人做到了，巴掌大的地方，有山门，有正殿，有配殿，有3座神门，有钟楼、鼓楼、香亭、万岁楼、 千斤鼎、火池，还有照壁、歌舞楼、御碑亭??而且为御高山疾风，殿为铜瓦、碑为铜铸，金光闪闪，俨然天上宫阙。人们到这里来进香不感其小反觉其大，古人用心实谓精妙。
碧霞祠最早建于宋真宗大中祥符元年（公元1008年），始称“昭真祠”，金代称“昭真观”，明代改名“灵佑宫”，清乾隆三十五年（公元1770年）重修，改今名。
祠分前后两院，正殿5间，在北院，面阔24.7米，进深15.1米，通高13.7米，四柱七架梁，重梁起架，十一檩前后廊式，九脊歇山顶，四角施角柱，檐柱施斗拱，柱头科，单抄双下昂六踩，斗拱上承挑尖梁头，平身科，正间、次间、梢间分别为6、5、4个。斗拱上承托蚂蚱头，角科单翘重昂七踩，转角斗拱上承托宝瓶，歇山檐下及后檐下亦施斗拱，形状与前面相同。屋面瓦垄360条，象征周天之数，为防高山大风，明时盖瓦均为铁铸，清初易为铜瓦。大脊上饰双凤缠枝花纹，戗脊有六走兽和一个仙人，檐上瓦钉处饰立体走龙，均为铜铸。殿内槽柱上施四柁隔架斗拱，柱上施井字形天花板，正间内间和两次间均设石雕仰复莲纹须弥座神台，供奉碧霞元君神象。大殿建筑雄伟华丽，是泰山仅次于岱庙天贶殿的第二大建筑。
纵观碧霞祠整个建筑群，由于地形限制，南北长70米，东西宽仅36米，总面积不过2500余平方米，但它设计精到，选址巧妙，全然不显局促。碧霞祠位于天街东端地势徒然抬起之处，前院设有东、西、南3座高大的神门。游人一般自天街东来，由西神门进祠，而西神门下是峭拔如十八盘的百余级连续的台阶，由此进得祠来，忽见楼台严整，气氛肃穆，同天街风情迥然不同，人们首先感到了碧霞祠的赫赫气势。东神门与西神门相通，通往玉皇顶的盘道就在前院之中，且往南又开有南神门，人在此视野并未被封闭，因此小的空间便产生了大的空间的感觉。北面，碧霞祠山门高高屹立，不进山门仍不知祠内复有何物，使人更生神秘之感，犹觉此祠非同小可。及至进到北院，大殿之前有九脊重檐、黄琉璃盖瓦的香亭居中，亭两侧又有铜铸“金碑”，亭前又有千斤鼎、万岁楼，令人目不暇接，愈加感到了这里的'不同寻常。而如果不如此布置，假若祠内空无一物，一览无余，区区300余平方米的天井，又怎能有此等韵味与效果呢？
泰山碧霞祠建筑群以其高超的建筑艺术受到了建筑学界的高度称赞，被认为是我国古代高山建筑的典范，是同类建筑中独具一格的神品。
碧霞祠为前后两进院落，建筑面积3900多平方米，共有十二座大型建筑，整个建筑群以中轴线贯穿南北。左右对称，布局紧凑、严谨、高低错落、主次分明。每当云雾升腾时，周围仙云缭绕，富丽堂皇的碧霞祠就像天上宫阙，威严神圣。后人有诗赞叹：“岱顶寻金阙，碧霞铁瓦红。”
【神门——山门】
碧霞祠建筑布局以山门为界，划分前后两院，前院大门叫南神门，上有歌舞楼。大门内两个门洞为东西神门，上筑卷棚歇山式三间阁楼，与两座神门并列的是东西钟鼓楼。
现在我们来到的这座门叫山门，也是正门，这座山门把前后两院联为一体。一进山门门厅，我们首先看到的是道教中镇守四方的四尊凶神猛将，左青龙，右白虎，还有朱雀、玄武，都是生铁铸造的，威风凛凛。山门有五间，全部是铜瓦盖顶。
【御碑亭】
走过山门，有两座重檐歇山式方亭，东亭内竖有乾隆六年“重建泰山神庙”御制碑；西亭内立有乾隆皇帝的登泰山诗韵碑。
【香亭】
在大殿的前面是“香亭”，是乾隆年间建，亭重檐八角，黄琉璃瓦盖顶。厅内供奉着元君的小铜像，大概是泰山奶奶为香客“开小灶”的地方。亭的两侧是两块巨大的铜碑，这两块东西对峙的巨大铜铸大碑俗称“金碑”，东面的一块是“敕建泰山天仙金阙铜牌”，是万历三十四年神宗所立。神宗皇帝的母亲慈生太后患眼疾，求过泰山老奶奶后眼疾痊愈，皇帝特地更换元君像为镀金像还愿，并铸造铜钟，亭子叫“金阙”。碑上刻有方从哲撰写的“金阙记”，记述了仿武当山建造金阙的经过，金阙后移山下岱庙，再次处现是香亭。香亭西面的是“泰山灵佑宫铜碑”，立于明代天启五年。碑上记载了重修玉皇庙、东岳庙、御香亭等的经过和碧霞祠的历史。这两座碑均为红铜冶铸，在形式、装饰方面基本一样。高都是3.72米，宽1米，厚0.4米，碑庄重浑厚，铸造精细。这么高大的铜碑，竟找不到任何麻眼和空洞，细腻程度几乎让人认为这是木头做的。亭前的是明代嘉靖和万历年间铜铸千斤鼎和万岁楼。
南边的大山门，门的里面分别列有四尊铜像即，青龙、白虎、朱雀、玄武四位门神。左右两边是两座钟鼓楼。南楼的门上曾设有歌舞楼，看来啊，元君奶奶也是爱听歌看舞的。大门的外面是金藏库，俗称“火池”，是元君奶奶收集善款的地方，整日香烟缭绕，纸火升腾。
【东西配殿】
东配殿供奉的是眼光奶奶，西配殿供奉的是送子娘娘。
【正殿】
这里正殿有五间，都为重檐八角形。彩画、斗拱，光彩夺目。正殿采用的是金属和土木砖石相结合的材料，主要为了放置山顶雷电的轰击和狂风云雾的侵蚀。造价极高，仅明代洪武年间的一次维修就耗费了黄金4950两。殿上的瓦、龙头、鸱吻、檐铃均为童铸，殿上的瓦垄数是360，象征着周天之数。瓦当上有一排似龙非龙，似蛟非蛟的动物，叫蛟龙水兽。古代人为了防火灾，常用水兽辟邪镇火，而且，这些水兽可以铆住瓦当，起到兼顾作用。同时还有装饰、点缀、美化作用。
正殿内供奉的是泰山上最有声望的女神——碧霞元君。坐像为铜铸，凤冠霞帔，神态慈祥，造型生动，栩栩如生。大家可能会问，为什么在夫权统治下的封建社会，五岳之尊的泰山上供奉的却是女神呢？泰山是阴阳交替之所，古代有“乾道有男，坤道有女”的说法。泰山既代表高高在上的天，又代表孕育万物的地。明太祖朱元璋罢去泰山东岳大帝的封号，也不再封禅之后，无形之中禅化了碧霞元君。明清以后，经道家附会，碧霞元君的身份越来越高，最初是东岳的侍女，后来成了东岳大帝的女儿，最后又成了玉帝任命的天仙，势力超过了东岳神，成为“庇佑众生，灵应九州”的泰山女皇。泰山上下共有三座元君庙，象征天上、人间、阴间无不在女神的掌握中。其庙宇也遍及全国。民间亲切地称碧霞元君为泰山老奶奶。
泰山老奶奶被宣扬为赐福人间的神，能为众生造福，消病免灾。穷人要衣食温饱，庄稼人要五谷丰登，有钱人要长命百岁，家族要传宗接代，都离不开这位女神，所以善男信女纷纷前来烧香礼拜。这种朝拜活动经久不衰，形成了独特的泰山民俗。
碧霞祠的游览到此结束，希望大家能得到泰山老奶奶的保佑，心想事成，万事如意。
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