再见阳明山散文

　　去年夏天，我们进入永州阳明山国家森林公园几十公里处时，天色已晚，加之又要下雨，眼前是灰蒙蒙的一片，原本不很清晰的阳明山，此时显得更加扑朔迷离难辨真容，有道是“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”遗憾的是，不待我去一睹它的真容，却因突然出了点小状况而半途而退了。

　　第二次来阳明山时，是今年的夏天。最近一连几次有人约我外出旅游，但都因时间紧而放弃。这次下定决心来，一是为了领略其山路的险峻，二是为了感受万寿寺抽签许愿的灵验，三是为了一睹阳明山的真容及寻求某个答案。

　　车子七拐八拐翻山越岭，一会儿像是进入了云端，一会儿像是坠入了谷底，白云绿树雾海，风景一幕幕吸引眼球。快到阳明山山顶时，好友候鸟等人不断惊呼：“看，这里太美啦！”我马上将车停下，候鸟有些迫不及待地对着眼前的景物一阵狂拍……

　　清新的空气，茂密的森木，一阵风吹来，树叶哗哗作响，我心中便涌现许多大型演唱会的场景：山上的那棵最高的大树就好比某一登台表演的明星，只要那自然风、流行风一吹，那些像小树、野草一样的粉丝就呼啦啦，松涛竹浪般，神魂颠倒，摇头晃脑，掌声、呐喊声响彻云端，转眼间似乎忘了自己姓什么，是什么……我平时是很少观看现场演唱会的，因为总觉得那是少数几个人的表演，被骗、被戏弄的是台下的观众。每每此时，我自然更愿做个局外人，看风景的人。可如今到了这里看风景，却变得比局外人还局外人。人说熟悉的地方没风景，可面对并不熟悉的阳明山，我却不觉它是一片很优美的风景。看他们不断摆出各种造型，兴致勃勃地拍照留念，我则手足无措得来回走动，只好找一个理由，把自己想像成这里的一草或一木，对这一切早已习以为常，以便令自己归于平静。

　　出来旅游却不看风景，我则怀疑此次出来的意义。

　　是的，风景对于某些人来说，就是他们的一种心灵包装。累了、厌倦了，就找借口出去旅游或散步，寻求心灵的慰藉，以便使重者变轻，浊者变清。

　　可现实是清者变浊，浊者更浊。生活在这个闹哄哄的世界，心中的那种原始的、根深蒂固的利欲，任凭怎样迷人的风景都淡忘不了，怎样的风都吹散不去，就像眼前的一团团迷雾……

　　山有了水才更显灵气，寺有了佛才更有神气，有了神气，才终年香火不断。

　　附近的景色拍得差不多了，我们则快速驶向最终的目标——万寿寺，一个神秘且令人神往的地方。耸立在巍峨阳明山之上的万寿寺，气势宏伟，睥睨古今，俯瞰滚滚红尘，似乎在默默诉说世事的纷扰和苍茫，也在为那些迷途者、失败者、贪恋者、罪孽者指点迷津......

　　芸芸众生，究竟有多少无可安心的灵魂需要超度？有多少罪孽深重者需要重生？

　　进得万寿寺，没有木鱼敲打的声音，没有和尚念经的声音，有的只是零零星星的雨声和呼啦啦的风声，带来浓浓香火味和阵阵寒意。

　　听说万寿寺的签最灵，于是乎我们径直来到大雄宝殿。里面早就有人在抽签。在面对佛祖朝拜时，利欲熏心的人们，一个个扯掉虚伪的面具，竟低下往常为争夺利益时都不愿低下的高傲的头颅，恭敬、虔诚得像听话懂事的好孩子。当跪下去那一瞬间，我不知道他们默念着什么，在为谁许愿，为何许愿。我或许知道，许愿前他们愿拿出很多钱、贡品，若愿望没能实现，就不再来，若实现，就带上金钱等上好的贡品高高兴兴来还愿。这让人感觉，他们不是真心实意来顶礼膜拜，而是在跟佛祖作一笔交易。可旁边的解签人，和尚不像和尚，僧人不像僧人，当看到一个个虔诚的人将钱币不断投到“功德箱”时，贪婪的目光转变成窃喜。也许他们早就由出家人变成了“回家人”，由清心寡欲之人堕落成专吃肉食、利欲熏心的凡夫俗子了。

　　其实，在未抽签之前，我就许下了一个心愿，希望这些僧人能走出所有的房间，出来晒晒太阳。可惜今天这里没有太阳，眼前只是雾海茫茫，一时分不清自己究竟在山前还是山后，山上还是山下——在海拔一千多米的高山上，或许他们根本不敢出来，不敢出来面对外面的风雨和寒冷，瑟瑟发抖的心只好龟缩在用金钱物欲堆成的外衣里取暖……

　　我承认，是自己的利欲之心太重、杂念太多，且不够虔诚，所以最终抽了个下下签。人说阳明山的签是最灵验的，我虽然不是什么信徒，但这引起了我的警觉，不论顺境逆境，都不可得意忘形或杞人忧天，否则会遭遇不测。

　　出得门来，雨已停，风不止。时风时雨，时云时雾。我不由得感叹，阳明山曾经的历史迷雾、现今的扑朔迷离，看不清、摸不透。我试图“拨开云雾见青天”，一睹它的真容，却发现天越来越暗，云越来越近，我所要的答案而似乎越来越远……

　　临近中午，腹中空空，我们便往回的方向赶。刚出万寿寺不远，只见公路右边有一小山坡，山坡上有一巨石。风景这边独好。我们不由得停下车来，立马跑过去。此时便见雾霾重重，把远山笼罩在一片雾海中。不见其形，不明其意。有的人这一辈子，就好像一直生活在这云里雾里，不知道自己这一生究竟为了什么，需要什么，无欲无求，与世无争。这样的人生或许是另一种境界、另一番风景。看云海滔滔，顿时便有“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方”之感；闻风声、松涛竹浪声，就像尘世纷争的声音，也像为了利益而搏斗、两军对垒的厮杀声。

　　匆匆忙忙几眼，自然难以看清它的本来面目，就像一时难以看清自己一样。这世上的纷纷扰扰，似乎都蕴藏在这亦风亦雨、亦云亦雾、一草一木之中。我也许抱着一些遗憾离开，抱着不辨阳明山真容的遗憾离开，但变幻的云雾令我有所参悟：作文，力求有新意，反对一贯最原始、僵化无味的描述；经商，力争打破利益链；做人，不看别人的表演，也不表演给别人看。这些似乎就是我此行的意义和答案。

　　然而，我惊奇地发现，原来此行的真正意义和求索已久的答案早已刻在了我身后的石头上：“阳明春山和万里，霞蔚古寺寿千秋”。我不得不惊叹这或许就是佛祖的暗示或机缘！此全新的“和文化”打有典型的道家思想的烙印，在这佛光普照之地，则蕴涵了更深的禅意：“和”跟“寿”字，有着特别的辩证关系，先有“和万里”，后才有“寿千秋”。“和”字的涵义可谓包罗万象，其中之一就是，为人和善，以和为贵，能退则退，和谐共生，和谐共赢，抛下过多的利欲和杂念，浊者变清，清者更清，多做善事，灵魂得以超度，罪孽得以洗刷，内心得以平和，方能保平安、求发展、“寿千秋”。