文昌塔经典散文

　　相传，闽南九龙江一带在明万历年间曾遭受一次百年不遇的洪水，尤其是九龙江西溪上游，更是大雨滂沱，洪水泛滥，洪峰咆啸。仅一昼夜间，山洪像一群受惊的野马，势不可当，从山谷里直奔而来……一下子就把南靖旧县城周围村庄、农舍、田园全都淹没了。不久，溃堤后又冲进县城，致使房屋倒塌无数；庄稼颗粒无收；黎民流离失所……据《南靖县志》（民国稿本）卷一“大事”记中就有载：“明万历四十一年（1613年）五月，水。”足见，那一年的洪水是何等之大，受灾是如何之重！洪水过后，当地百姓疑是“水妖”在作怪，便上书官方要求筑塔镇之。此后官方商榷了多年，才于明万历四十七年（公元1619年），在靖城湖林村堤岸旁建下如今“文昌塔”。据说此塔建后，南靖便风调雨顺，五谷丰登，一派欣欣向荣景象。

　　“筑塔镇妖”只是一种民间说法，但在封建时代，官方同样会接受。然而，筑塔的作用主要是“治水关锁”，于中国“风水学”上：两山相抱为“关”，两关之间突起一山为“锁”。但靖城湖林这一带的西溪，有了“关”，却不见有溪流中突起的小山为“锁”。一条河流，倘若有“关”而没有“锁”，那么“门”就是虚的，“妖”就容易进来。因此只好建一座塔为“锁”。但如果从科学上来分析，当时没有先进的气象学仪器来预报气候和水文变化情况，有了此塔，就可以很清楚地看到空中气流的运移方向，雨量的大小，以及水文的变化情况等。同时，“船”也是当时最重要的交通和运输工具，故而在历史上，它既是江船航行的重要标志，也是此处地理风土的一座标志性象征。

　　所以，文昌塔在历史上有着巨大的作用。因它在南靖旧县城——靖城的东面，故又称“东塔”，为七层八角棱形阁楼式，高21.9米，占地面积29.38平方米。据《南靖县志》（1997年12月第一版）文昌塔原“有9层，高27米……今存7层。”可见原先建好时比现在多出两层（那两层如何遗失，史书上并无记录，现在也就无从稽考）。全塔呈石砌基座青砖塔造型，一层均由条石砌成，有一个1.2米宽，2米高的塔门，其余各层均青砖砌就。它俯视九龙江西溪，与隔江现俱毁的石壁庙、龙山阁对峙，同为旧南靖县治水口关锁。东面是圆山，南面就是九龙西溪，西北是牛崎头山，它四周山清水秀，环境十分清丽,雅静。该塔建于明万历四十七年（公元1619），明天启六年（公元1626年）完工，历经了陈宗愈、黄公敏、杨廷诏三任知县。清乾隆八年（公元1743）重修，上世纪1986年又有一次大的修复。是2017年11月13日福建省批复的第九批省级文物保护单位之一，所以它的历史作用、地位和价值是不可估量的，现存有一块清道光十六年（公元1836年）南靖知县张嘉特氏玉峰德成（蒙古人）题写的《文昌塔碑记》就记下：靖士民相和歌曰“惟塔之巅，若龙奋鳞，蜿蜒飞天；惟塔之基，若石奠盘，重厚配地；惟塔之成，若神呵护。”

　　然而，以前的文昌塔，因年久失修，出现塔砖脱落，塔上长小树现象。如今的文昌塔不仅恢复旧貌，且已焕然一新。铺建了从茶铺到文昌塔七公里长，八米宽的柏油路，以方便游人前来参观；并于堤岸上建有15对花岗岩栏柱和栏桥，高有1米，长2米，共30多米长的护栏；底下在离塔4米的地方也增设了36对花岗岩栏柱与栏桥，高有0.8米，长1.5米，共有50多米圆拱状的护栏，栏内塔基四周铺有花岗岩地砖。每层均有一个0.6米宽，1.5米高的拱形门洞，分别各设于不同层面。塔上还设有“彩龙戏珠”雕像，龙爪直嵌塔端，龙首直冲云天。塔巅一个金黄葫芦状塔刹，于民国七年(公元1918年)正月初三地震时塌落，目前的塔刹是后来重新修复安置的。当管理员打开一层大门时，我们有幸参观了各个层面的不同构造，每一层基本大同小异，没什么大的差别。除了一层比一层面积稍小一些，再就是一到二层有11级台阶；二至三层有13级台阶；三到四层有12级台阶；四至五层有11级台阶；而五至六层，六至七层都是10级台阶。我深感不解，后来细心查阅了资料，才发现《南靖县志》（1997年12月第一版）如此表述：“塔内原设夹道以通上下（已毁）。塔尖及第七层于民国7年（1918年）正月初三大地震时倒塌，1986年镇政府修复。”，所以才知道原有的楼梯早已损毁，如今的塔刹、第七层和木质楼梯都是后来靖城镇政府重新修复的。此外，它虽是一座历史悠久的古建筑，但不属于“寺”或“庙”供民众虔诚敬拜之类，所以也就见不到象征吉“祥”的“大象”石雕。

　　此次的文化之旅，让我感触颇深——闽南“人文景点”的悠久渊源与深厚底蕴，让我不得不折服于它所蕴藏的风土、人情、历史与文化。对此，笔者发现闽南“人文史迹”的四大奇特现象：凡能代代相传并延续至今，深受广大民众所支持的，均与“水”有着密切联系（因为只有“水”才能连绵而长远）；凡有名气的寺庙，都有石雕“大象”的出现（因为“大象”力大魁梧，性情却温和柔顺；且“象”与“祥”谐音，代表美好、平和而吉祥如意）；凡有一定历史的台阶，包括古建筑的亭台楼阁，庙宇殿堂里的台阶，都会以“奇数”出现（因为闽南民间一般有求“双”求“偶”的雅习，唯独对台阶有“红、白、红……”或“进、退、进……”的喻意）；于此，就不必分析最富生命力的文物古迹，几尽有“龙”的现身，尤其是“九龙”的出现！