哭泣的猴子（随笔）(2)

二、猴的神话及其精神意蕴

　　猴子主要生活在树林里，树丛间。猴子臂长体轻，善于攀缘，常于悬崖峭壁上飞走，在高大乔木上摇曳。这既是一种生存的技能，可以摘食林木果蔬果腹，也是一种避害的绝技——很少有可以在树枝上捕杀它们的天敌，除了人。

　　这就让它们有别于虎豹象狮，那些凶猛的野兽都有过人的体力或者锐利的齿爪，即使不动用武力，嘶吼几声，也足以吓得弱小的动物闻之色变，继而逃之夭夭。既然如此，大动物们便可以大摇大摆行走于丛林草原，心无旁骛，无所畏惧，胜似闲庭信步;偶遇危险，只要不想着杀死对手，逞强好胜，一般来说，至少性命无虞。在人间也是如此，那些大人物，大英雄，力拔山兮气盖世，位高权重，盛气凌人，张口一吐就是语录;大手一挥，就可杀人;看上别人的妻女，便可抢来——要扳倒他，却也难矣!说到底，人界和动物界本质上是一回事。但猴子显然不属于这般强者，猴子身体轻便，力气纤弱，它们的生存中以“逃”为主。平日里偶从树上下来喝水、寻食……一般都会是左顾右盼，前瞻后顾，一有风吹草动，倏忽就蹿上高木，在枝柯间逃之夭夭。所以，猴子出现在人的面前，一般是一个弱者的身份。再加上猴子机灵调皮，活泼起来，颇似顽童，逗引得人善性爱心大发，人类就特别喜欢猴子，把猴子当作逗乐的手段。

　　二百年前，英国生物学家达尔文首发巨论——人是由猿猴进化而来的!这一宏论犹如雷霆，开天辟日，炸响在阴霾沉沉的天空——啊，原来不是上帝造人!不是女娲捏人!不是亚当肋骨生人……人是猴子变化而来?真的吗?是不是胡说八道?估计开始没有多少人敢相信这一论断，但科学就是科学，科学与神学相遇，神学便会退避三舍，虽然达尔文的进化论也不见得经得住时间的推敲，但是，他的理论却代表着科学的态度，时至今日，世界上绝大多数人都相信了猿猴是自己的祖先的论断了吧?

　　这个时候，再打量猴子，人们不禁吃惊地发现，咦，咋就这么像呢?你看那双腿，都可以直立着行走，无非是它们毛发多些;你看那双手，都可以握拿掷投，无非是它们手臂长些;你看那耳朵，机敏而灵活，无非是它们尖些;再看那眼睛，娘哎，那不就是镜子里的自己么?滴溜溜的黑眼珠骨碌碌转，抬头看着你乞食的可怜眼神儿，这不是你的孩孙么?

　　达尔文开始，猴子一跃成为“人”——两眼向前，均在同一平面上。前肢类似于手，可以抓握物体，极善于攀缘，学习能力强，善于模仿，一般过群居生活，有的种类的群体会有首领。

　　这不就是活生生的人么?

　　由猴到人的鸿沟一旦跨越，猴子的地位马上尊贵起来。人对猴子的喜爱之外，又多了几分尊重和敬仰。既然不能数典忘祖，既然祖先在此，那么，我们作为猴子猴孙，岂可再敲着锣鼓耍猴?所以，很多人看到被耍的猴子，都心生恻隐，仿佛灵犀相通，不忍戏耍了，而耍猴这一职业，也随着时代的发展，慢慢衰败，也必将慢慢消失。

　　其实，没有科学的进化论之前，古人早已经把猴子当人来看，不仅当人，还把它神话起来，作为神灵的化身来膜拜，作为图腾的一种来敬仰。

　　猴子由动物而成为人的形象，由人而继续被神话的过程，是一个选择的过程，也是一个救赎的过程。在万千动物中，人类选择了猴子，让其逐步成为智慧的化身、正义的化身、公平的化身，人们借猴子之肉身，赋予其人类的精神祈愿，万千本领，替人类去主持公道、获取期盼、救赎灵魂。

　　在印度，哈奴曼神猴的故事，是印度神话中的精品。哈奴曼是风神之子，是人类智慧的化身，在正义与勇武的糅合下产生的巨大力量，任何艰难险阻都阻挡不了他……他具有无边的法力和变幻莫测的本领。他一手能擎山，一步能跨海，还能把太阳神挟在腋下，他几次救罗摩兄弟生命和拔山倒河的故事令人感叹不已。

　　在我国，美猴王孙悟空的故事更是家喻户晓。神猴成为中国人滑稽诙谐、勇敢顽强、机敏睿智、乐观进取的精神典范和集大成者。在封建社会的专制统治之下，孙悟空是中国铁皮天空下用金箍棒撬开的可以喘一口气的一个小孔，这个叛逆的敢于挑战天庭、蔑视权贵、挑战权威的自由自在的猴子，它身上寄托了太多贫苦百姓的精神愿望。大闹天空，斗妖除怪，忠心耿耿，尊师重道，有情有义，桀骜不驯……孙悟空被吴承恩塑造成一个封建时代的“斗士”形象，它的本质形象是斗战胜的形象。几千年的封建社会，理教思想禁锢和政治专制体制下，人们迫切需要这样一个自由自在、率性不驯的“斗战胜”来一抒胸中块垒、淋漓尽致地倾吐胸中的郁结，神猴孙悟空，就这样被筛选出来，综合起来，塑造出来。

　　人这种动物，与其他动物的不同就在于，除了吃喝玩耍之外，人还需要精神上的寄托和灵魂上的抗争进取。在人世间，在生命推进演进的时光河流里，每一天都会有陷阱、诱惑、危险和病痛，那些外来的肉体之伤，那些内生的精神困顿，那些人生道路上的绝望、失望、沮丧……它们需要被攻克，被战胜，被渲染，被烘托。“人”性与“猴”性结合，继续神话，成为无所不通、无所不可为的“神”力，那对自然、世界、妖魔和来自自身郁结的抗争，正是追求正义、光明、自由的永不磨灭的攀登之心、进取之心。

　　挑战一个世界，反抗一个人群，反抗一种生命的沉沦，拯救一个倔强的坚韧的灵魂，这就是猴子由动物到神灵再到人性的演变，是其被赋予的角色和身份的精神意蕴。