《嫁给鬼子》的社会意义随笔

　　赵德发是个编故事的能手、好手和高手，也是关注社会关心当下的仁心作家。一个很小的事件，哪怕是人们听来当笑话的事件，到他手里，他就能够发掘其中蕴含的意义或者道理，就能编出颇为离奇但又颇合常理与情理的故事。而就是因为其合乎常理与情理，对于作品中的人或事，你就不能仅仅用是或非、好或坏来加以辨别或评判，于是，读者在阅读中辨别着，评判着，收获着。

　　《嫁给鬼子》就是这样一个作品。

　　故事非常简单。就是一个日本老头想从中国娶个媳妇续弦，但他同时脚踏几只船，最终选取了自己中意的姑娘，却坑害了被踏的几个姑娘。从日本老头这个角度讲，他优中选优选取自己中意的媳妇并无过错。从中国姑娘这个角度讲，中意一个经济上有保障、为人上并无什么劣迹的日本老头作为伴侣，讨得生活的安逸也无可厚非。然而，无过错与无可厚非纠缠在一起，就剪不断理还乱了。

　　其实，鬼子就是鬼子，无论如何也改变不了他精明侵略的本质，哪怕是在婚姻这样的个人问题上。与其说这是宿命论在作怪，还不如说这就是鬼子的本质。日本老头再好也是侵略中国榨取中国的鬼子，无论如何改变不了他民族的本性，中国姑娘再差也是独立的个体有自己的尊严与人格，中国小伙再穷也是依靠双手致富自食其力之人值得钦佩与尊敬。然而，老鬼子利用了中国姑娘爱慕虚荣享受浮华的心理弱势，凭着经济上的一点优势，把着完全有利于自己的标准，轻易地引诱三个善良而又愚蠢的姑娘同时上当，把嫁给鬼子看作享荣华拥富贵的桥梁，欣然投怀送抱，情愿接受蹂躏。姑娘啊，我为你们感到可耻。

　　如果这是姑娘一人之事，倒也无需大惊小怪，需要惊怪的是，这不是姑娘一人之事，而是部分中国人的事，是集体无意识或者有意识所致。据统计，我市自2009年12月15日至2012年12月15日，我市有18个姑娘嫁给了日本人，男方年龄均大于女方，年龄差距在10岁（含10岁）以上的占61.1％，其中，差距最大的45岁，登记结婚的时候，鬼子已经77岁高龄。高秀燕也并不是从一开始就嫌贫爱富的，不是一开始就情愿接受鬼子的鬼话的，她从衷情于中国小伙转变为一心要嫁给鬼子，背后的推手是她世故并市侩的姨，是当下对荣华富贵追逐的集体无意识。不是吗，就连高世连这个坚守底线的中国农民，在马玉枝“良心可以用市场经济手段体现出来”的教育下，默认了闺女的做法。是啊，世事的艰辛难免会把清纯如水的小姑娘改变成市侩庸俗的大妈，对艰难生活的畏惧难免会使一个人的坚守不渝发生逆转。可是，改变也好，逆转也罢，要有一个基准，那就是高秀燕的爹高世连说的不能昩良心、不能狼心狗肺。