师：好，这位同学补充了两层，我们一起来讨论一下。首先是第一句“妃嫔媵嫱，王子皇孙”，“子”什么意思？文言文的“子”有的指男子，有的有指男又指女的，那这里呢？
生：女的
师：肯定是女的，认为是的举手。不肯定別举，你看吓得一个都不敢举了。我们的学习品质还要再改善，肯定就是女的，为什么？下文有啊，“朝歌夜弦，为秦宫人”。没有哪个国家蠢的的把个男孩子抓回来当宫人。所以这个“子”是指女的，从“妃嫔媵嫱”开始，那么这句是写宫女多吗？同意是的举手，有不少意志鉴定的同学，但黄老师不太支持，刚才那同学说的从侧面能表示宫女多，但是它主要交待宫女的来由，你说六国都来了，能不多吗？是侧面表示多，但不是直接的，再看后面一层“有不得见者三十六年”，是不是写宫女多？
生：是。
师：有没有认为不是的？我也认为是。“有不得见者三十六年”这说明皇帝太忙了，宫女太多了，三十六年都没挂上号，所以我经常发一句感慨：阿房宫最大的奢侈和浪费不是树木、珠宝，而是青春和生命。十四岁进宫，三十六年五十岁，无数的美丽的什么就这样耗费了。
那么写 “宫中之宝可谓多”的在哪里？哪个同学说说？
生：（举手）“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜”。
师：其他同学有没有不同意见的？好的，这回没有多大分歧了，第三组同学说说“其费可谓靡矣”？
生：“使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语”。师：好的，其他同学有没有补充？生举手：还有“秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”师：好的，这句应属于建好后的生活的奢侈，体现耗费巨大的还有没有?这个跨度比较大，一般不大注意，所以我们要抓住重点，通览全篇，在哪里？
生：“蜀山兀，阿房出”
师：非常好。“蜀山兀，阿房出”，就是说把蜀山的东西都砍光了，你看这耗费多么巨大。我们学习到这里，很容易想到一个问题，黄老师和同学就用几个“重”“壮”等来描写阿房宫，而杜牧却用一大片一一连串文字，哪位同学说说这叫什么表现手法呢？写宫女多，我们一句话就完了，他却用一大排的文字描绘，这叫什么表现手法？尝试说一下。
生：是不是赋？
师：是的，非常好，这个时候大胆的猜测，当然我们还要深入细致的分析。这就叫做赋，这个赋课文题目有，是种文体，但在成为文体前，它首先是种表现手法，《诗经》六艺：风雅颂赋比兴。风雅颂是诗经的类型，赋比兴是诗经的表现手法，“赋”：赋者，铺采螭文，体物写志者也。就是铺陈。从我们这些句子同学们也能看的出来，大量的排比、比喻、夸张，一是更突出事物的特点，还有一点是语言有气势。下面为了让同学们更好的感受赋的特点，黄老师来把文章读一读，大家体会一下“赋”的表现效果。
师：配乐朗诵。
刚才老师诵读了全文，为了加强效果，配上了古典的音乐。现在同学们可以先自由诵读一下，有谁愿意尝试一下，选择一两个句子、一两个片段，能够在诵读中表现赋的特点。有哪位同学主动试一下？我们就读宫女多的那一节，那节赋比较典型，来试一下。
生：(举手)诵读
师：总的来说不错，就是意味的表现稍微欠缺了一点。比如“而望幸焉”这里，可以稍微慢些，表现期盼、等了好久都等不到皇上的心理。当然读好这一段，关键在于虚词的处理，你们知道是哪一个？
生全体：也。
师：对，大家数一数，这里一共有几个“也”？
生全体：六个。
师：那你们体会一下这六个“也”表达的效果是否一样？有哪一个“也”和其他“也”作用是不同的？有没有发现？
生全体：最后一个。
师：对。前面五个“也”是表判断，而最后一个“也”更多的是强调。前面五个句子并列关系更为紧密，而最后一个句子要相对疏离一些，所以大家读的时候，最后“辘辘远听，杳不知其所之也”，车远远地来了，宫女心中就充满了希望，“要到我这里来了”，车又慢慢地远走了，心中的失望随着车声的远去而增强。皇帝看不见了，车声听不到了，我们要读出一个效果来，让我们觉得宫女仍然在翘首盼望。下面同学们集体把这一段再读一下。
（生集体读）
师：本文的中心段，也就是作者要表达的意思是哪一段？
生全体：是。
师：大家想一想这一段中的“后人”是指什么样的后人？“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”谁能够消灭他们呢？“族灭”就是“灭族”。“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”大家注意，这里四个“后人”的内涵、所指的对象是否一致？
生全体：不一致。
师：怎么不一致呢？哪位同学分析一下？（指名）你说说对这几个“后人”的理解。
生：第一和第二个“后人”，是一个意思，相对于秦人的后人；第三个“后人”是相对于前面两个后人的再一个“后人”，是后人的后人。
师：是后人的后人。假如说，我们解读文章的时候，注意文章的背景，如果从杜牧写作的年代、时期来看，他写于唐，唐敬宗大造宫室，不问政事，所以这个“后人”，我们可以把它理解为“唐以后的后人”。最后一个“后人”是第三个“后人”的意思呢，还是前面两个“后人”的意思呢？
生全体：和前面两个一样。
师：对。四个“后人”两层意思，一、二、四，是指秦以后的人，第三个是指唐以后的人，是这样的吧？其实，这四个“后人”两个意思，又指一个共同的对象，是什么？ 生：国君。
师：对，主要是指君主、皇帝。黄老师在读这篇文章的时候，想法也很多，读到最后一段的时候，我忽然有感而发，把杜牧的最后一段改写了一下。也许是狗尾续貂——可我改写以后蛮得意的，现在呢，“敝帚不自珍”，让大家比较一下，作者写的和我写的哪一个好，好在哪里。你不要觉得杜牧写得好，黄老师也不差的哦。（生笑）现在同学们集体把这段话读一下，然后品评一下，看看哪个好。
（投影显示）观古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。成败得失，皆由人也，非关天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！
下面我们齐读这一段，我读到“嗟乎”，你们就接着读下去。灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！——
生全体朗读。
师：大家读得很好，说明大家对这段话理解得很到位。下面同学们自由发挥，谈自己的评价，不要碍我面子。哪位同学先说说？（指名）你喜欢哪一个？
生18：我觉得都有长处。（生笑）
师：“都有长处”，还有半句话，言外之意，你们能补充出来？（教师的追问丝丝入扣。）
生全体：都有短处。
师：你说说看我们的长短看。
生：我觉得杜牧写得好。（生笑）
师：不要紧，你说杜牧好在什么地方？
生：因为这篇文章前面写的都是阿房宫和秦始皇的奢侈，目的是要使后人以史为鉴；而你写的是关于成功和失败的。
师：其他同学有没有不同意见了？
生：原文前面一半写到“谁得而族灭也”，是单指秦国破灭这件事情，而您写的范围更大一点，所以前面一半您写得好。到后面，他的思维又上升到了更高的一个层次，而您最后“得失之故，归之于天”，只是对前面再来一个总说，而他写的思想更上了一个层次。
师：这位同学从语言、思想内容等角度进行了评说。我听得出来，她更喜欢杜牧的。大家肯定还有很多想法，现在不能一一讨论了。刚才两位同学比较得还是不错的，但是我觉得你们对我不是很公平。（生笑）为什么道理呢？我就觉得杜牧从秦的灭亡、秦的奢，来告诫历代君主、以后的君主要引以为戒，但是我觉得这局限了历史思考的意义。我做君主吗？我不做。我们在座的同学将来会做君主吗？可能性也不大，是吧？所以我们这些普通的人读《阿房宫赋》，就不能从中汲取一点什么吗？这时候我就想到一开始我说的，这篇文章我读到后来就成了几个字，其实用三个字就能把全文的内容和结构都表现出来了。
现在同学们回想全文内容，或看黄老师缩写的这段话，（投影显示）在这段话里挑三个字，概括全文内容。《阿房宫赋》洋洋千言，其实三字足矣。大家想想，哪三字呢？“阿房之宫，其形可谓雄矣，其制可谓大矣，宫中之女可谓众矣，宫中之宝可谓多矣，其费可谓靡矣，其奢可谓极矣。其亡亦可谓速矣！嗟乎！后人哀之而不鉴之，亦可悲矣！”谁愿意说说？生：奢、亡、鉴。
师：对。我读到最后，只剩下这三个字。课后，同学们好好背一背这篇千古第一赋，同时让我们永远记住这三个字。奢必亡，这是国君要借鉴的，也是我们这些普普通通的人所要借鉴的。
好，今天就到这里，下课！
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