姜夔词作点绛唇·丁未冬过吴松作鉴赏

　　小编以前听说过白石论诗有四素：气象、体面、血脉、韵度。对四者的要求且是气象欲其浑厚、体面欲其宏大、血脉欲其贯通、韵度欲其飘逸。虽是论诗之语，移之于词，也甚贴切。读此词，知其所言非虚。下面我们就一起来欣赏一下吧。

点绛唇·丁未冬过吴松作

姜夔

　　燕雁无心，太湖西畔随云去。

　　数峰清苦。

　　商略黄昏雨。

　　第四桥边，拟共天随住。

　　今何许。凭栏怀古。

　　残柳参差舞。

姜夔词作鉴赏

　　南宋淳熙十四年丁未（1187）之冬，白石往返于湖州苏州之间，经过吴松（今江苏吴江县）时，乃作此词。为何过吴松而作此词？因为白石平时最心仪于晚唐隐逸诗人陆龟蒙，龟蒙生前隐居之地，正是吴松。

上片之境，乃词人俯仰天地之境。燕雁无心。燕念平声（yān烟），北地也。燕雁即北来之雁。时值冬天，正是燕雁南飞的时节。陆龟蒙咏北雁之诗甚多，如《孤雁》：我生天地间，独作南宾雁。《归雁》：北走南征象我曹，天涯迢递翼应劳。《京口》：雁频辞蓟北。《金陵道》：北雁行行直。 《雁》：南北路何长。白石诗词亦多咏雁，诗如《雁图》、《除夜》，词如《浣溪沙》及本词。可能与他多年居无定所，浪迹江湖的感受及对龟蒙的万分心仪有关。劈头写入空中之燕雁，正是暗喻飘泊之人生。无心即无机心，犹言纯任天然。点出燕雁随季节而飞之无心，则又喻示自己性情之纯任天然。此亦化用龟蒙诗意。龟蒙《秋赋有期因寄袭美（皮日休）》：云似无心水似闲。《和袭美新秋即事》：心似孤云任所之，世尘中更有谁知。下句紧接无心写出：太湖西畔随云去。燕雁随着淡淡白云，沿着太湖西畔悠悠飞去。燕雁之远去，暗喻自己飘泊江湖之感。随云而无心，则喻示自己纯任天然之意。宋陈郁《藏一话腴》云：白石 襟期洒落，如晋宋间人。语到意工，不期于高远而自高远。范成大称其翰墨人品，皆似晋宋之雅士。张羽《白石道人传》亦曰其体貌轻盈，望之若神仙中人。但白石与晋宋名士实有不同，晋宋所谓名士实为优游卒岁的贵族，而白石一生布衣，又值南宋衰微之际，家国恨、身世愁实非晋宋名士可比。故下文写出忧国伤时之念。太湖西畔一语，意境阔大遥远。太湖包孕吴越，天水合为一（龟蒙《初入太湖》）。本词意境实与天地同大也。数峰清苦。商略黄昏雨。商略一语，本有商量之义，又有酝酿义。湖上数峰清寂愁苦，黄昏时分，正酝酿着一番雨意。此句的数峰之清苦无可奈何反衬人亡万千愁苦。从来拟人写山，鲜此奇绝之笔。比之辛稼轩之我见青山多妩媚，料青山，见我应如是（《虞美人》），又是何种不同的况味。卓人月《词统》评云：商略二字，诞妙。