陶渊明集卷之五赋辞《感士不遇赋并序》

　　引导语：这篇赋约作于晋宋易代之后，为陶渊明晚年的作品。士，这里指有才华、有抱负而不被重用的善良正直之人。赋，是一种半文半诗的文学体裁、讲究文采与韵节。下面就是小编收集的这篇赋的原文注释以及翻译，欢迎大家阅读学习。

　　[说明]

　　这篇赋约作于晋宋易代之后，为陶渊明晚年的作品。士，这里指有才华、有抱负而不被重用的善良正直之人。赋，是一种半文半诗的文学体裁、讲究文采与韵节。

　　这篇赋的主旨，是抨击当时社会政治的腐朽与道德风尚的败坏。正直善良而有才华之士，本怀大济苍生之志，但在虚伪、黑暗的社会中，不是被埋没就是遭到毁谤谗害，往往使他们进退两难，慷慨悲愤。陶渊明以其丰富的社会阅历与切身体验，对世俗社会早已领悟甚深，所以他“宁固穷以济意，不委曲而累己”，决心保持高尚的道德与纯朴的节操而远离尘俗之网。

　　昔董仲舒作《士不遇赋》(1)，司马子长又为之(2)。余尝于三余之日(3)，讲习之暇，读其文，慨然惆怅。夫履信思顺(4)，生人之善行(5)，抱朴守静(6)，君子之笃素(7)。自真风告逝(8)，大伪斯兴(9)，间阎懈廉退之节(10)，市朝驱易进之心(11)。怀正志道之土(12)，或潜玉于当年(13);洁己清操之人，或没世以徒勤(14)。故夷皓有“安归”之叹(15)，三闾发“已矣”之哀。(16)悲夫(17)!寓形百年(18)，而瞬息己尽(19)，立行之难(20)，而一城莫赏(21)。此古人所以染翰慷慨(22)，屡伸而不能己者也(23)。夫导达意气(24)，其惟文乎(25)?抚卷踌躇(26)，遂感而赋之(27)。

　　咨大块之受气，何斯人之独灵(28)!禀神志以藏照，秉三五而垂名(29)。或击壤以自欢，或大济于苍生(30);靡潜跃之非分，常做然以称情(31)。世流浪而遂祖，物群分以相形(32)。密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊(33)。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕(34)。山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声(35)。望轩唐而永叹，甘贫贱以辞荣(36)。淳源旧汩长分，美恶作以异途(37)。原百行之攸贵，莫为善之可娱(38)。奉上天之成命，师圣人之遗书(39)。发忠孝于君亲，生信义于乡闾(40)。推诚心而获显，不矫然而祈誉(41)嗟乎(42)!雷同毁异，物恶其上(43);妙算者谓迷，直道者云妄(44)。坦至公而无猜，卒蒙耻以受谤(45)。虽怀琼而握兰，徒芳洁而谁亮(46)!哀哉!士之不遇，已不在炎帝帝魁之世(47)。独抵修以自勤，三省之或废(48);庶进德以及时，时既至而不惠(49)。无爱生之晤言，念张季之终蔽(50);憨冯史于郎署，赖魏守以纳计(51)。虽仅然于必知，亦苦心而旷岁(52)。审夫市之无虎，眩三夫之献说(53)。悼贾傅之秀朗，纤远辔于促界(54)。悲董相之渊致，屡乘危而幸济(55)。感哲人之无偶，泪淋浪以洒袂(56)。承前王之清海，曰天道之无亲(57);澄得一以作鉴，恒辅善而佑仁(58)。夷投老以长饥，回早夭而又贫(59);伤请车以备椁，悲茹蔽而殒身(60);虽好学与行义，何死生之苦辛(61)!疑报德之若兹，惧斯言之虚陈(62)。何旷世之无才，罕无路之不涩(63)。伊古人之慷慨，病奇名之不立(64)。广结发以从政，不愧赏于万邑(65);屈雄志于戚竖，竞尺土之莫及(66);留诚信于身后，动众人之悲泣(67)。商尽规以拯弊，言始顺而患入(68)。奚良辰之易倾，胡害胜其乃急(69)!苍旻遐缅，人事无已(70);有感有昧，畴测其理(71)!宁固穷以济意，不委曲而累己(72)。既轩冕之非荣，岂组袍之为耻(73)?诚谬会以取拙，且欣然而归止(74)。拥孤襟以毕岁，谢良价于朝市(75)。