杨光祖：莫言小说的局限

　　引导语：自从莫言获得诺贝尔文学奖之后，他的作品就成了读者必读作品，而随着读他作品的人越来越多，对于莫言作品的缺点也为人所发现，今天我们来看一下杨光祖关于莫言小说的评论。

　　莫言小说的局限

　　■杨光祖

　　对于莫言，还有他的小说，我的感情比较复杂。一方面认可他的想象力，他的自我打开能力。但每次读他，也为那种文字、情感的肮脏而感到恶心，我经常说，莫言的小说格调不高，脏。最近阅读他的演讲录，竟然也有如此的感觉。比如《城乡经验与写作者的位置》，就以一只城里的虱子，和一只农村的虱子，他们相遇于城乡之间的道路上，然后互诉苦境，最后饿死，总结出“虱子的一生，与作家的一生很是相似”开始这个演讲，对农村出身的作家写城市，不被评论家认可，而大发愤怒。这个演讲就比较恶俗，没有什么新鲜见解，就是一种粗俗的牢骚。由此也可以看出，莫言对城市、城市文化，真的还是很陌生。

　　关于莫言，自从他获得诺贝尔文学奖，褒扬之辞铺天盖地，我再多说几句，也没有什么意思。一直很想说说他的缺点，他的不足。当然，我的言辞也极其轻微，不会伤到莫言什么，因此，也就直言如下。

　　1、小说充满着一种原始力量，留于粗鄙，缺乏深度，不够克制。

　　余华的《兄弟》，被有些评论家认为是得到了《巨人传》的狂欢写作之真髓，其实不然。我早就有文批驳之。当代作家因为文化修养不足，更多的是吸收了中国民间的一些文化资源，尤其莫言。因此，小说里充满着一种原始的力量，这也是他的小说能够吸引一部分读者的一个原因。但通读他的小说，有一个很鲜明的感觉，就是：缺乏教养。古人说正奇，他的小说“奇”很多，但缺乏“正”，因此，旁门左道、乱七八糟的东西太多。而且那种农民式的狡黠，也加剧了这种倾向。

　　我们知道，民间文化是有脏的传统，比如二人转，它的底色就是黄色。一方面，这正是民间文化的力量之所在，那种泥沙俱下，那种来自大地的脏，是一种原始的力量，可能是人类的最底层的力量。但另一方面，即便在农村，它也有它的范围，比如，西北的花儿，也是不允许在家庭里演唱的。作为作家，完全可以借助民间文化的传统，但应该取其精华，去除糟粕，如荷花出淤泥而不染。即便在农村，真正的有权威的老人，他们和他们的家庭也是极其注意教养的。大粪可以做小麦的肥料，但人们吃的是小麦，而不是大粪。

　　中国当代文学普遍缺乏想象力，莫言有想象力，可惜他的想象力太没有节制，有时候流于胡说八道。陈众议《评莫言》认为，“像莫言这样如喷似涌，一泻千里的想象力喷薄是否恰当，是否矫枉过正，则容后细说。”①当然，据说这些在翻译本里是没有的，葛浩文都删掉了。有评者说，在英文本里，莫言很简洁。

　　莫言爱写丑的东西，他反鲁迅而走，认为鼻涕、大便，都可以写进小说。贾平凹也有此病。而有正大气象的陈忠实先生的小说，就没有这种倾向。写丑，写脏，写暴力，写残忍，写不堪，在莫言是常事。这不仅是自然主义倾向，更是莫言少年创伤性记忆的自我保护、自我宣泄、自我治疗。某种意义上，也是对民间文化的一种过度继承。对莫言来说，这种写丑过程可以纾解他内心的紧张，精神的焦虑，但对小说艺术而言，却是一种伤害，一种践踏。

　　有学者认为，道德的洁癖，是有问题的，容易导致专制。莫言这种开放的感官解放，是一种健康的人性。当然，这一点，我个人不太认同。我总觉得，文学创作还应该有一个边界，虽然这个边界是动态的、变化的。这种没有节制的审丑描写，这种叙述的洪流，有时会淹没或遮蔽作品的深度以及影影绰绰的人物光辉、性格力量。