教学计划

【精品】教学计划锦集六篇

　　时光在流逝，从不停歇，又将迎来新的工作，新的挑战，立即行动起来写一份教学计划吧。为了让您不再有写不出教学计划的苦闷，下面是小编帮大家整理的教学计划6篇，希望对大家有所帮助。

教学计划 篇1

　　考生们在接触了太多的技巧、方法、规划和攻略之后反而不知道自己在这一个月里应该做什么。其实越到复习的最后阶段，越应该把有限的时间投入到能产出最大效果的事情上去。按照国外雅思培训理论，雅思总分平均每提高1分，需要至少200小时的课堂英语学习时间，那么短短一个月的时间即使每天上8个小时的英语课也不过才240个小时。看来，在最后一个月通过冲刺让雅思总分再提高1分的可能性不大，但如果规划合理，总分在原来的基础上提高半分或单项提高1分都是很有可能的，而这种情况是由雅思考试的评分标准决定的。

　　下文我们以口语为例，看看单项考试成绩如何在短期内突破0.5～1分。雅思口语有四个评分标准，分别是：流利度和连贯性、词汇、语法、语音。在现有基础上提高半分的话只要在四个标准中的一个方面做得突出一点就可以了。那么就口语复习而言，四个标准中哪个比较容易出现亮点呢?哪个值得在短时间多投入些精力呢?接下来笔者将按照“投入产出比”由大到小的顺序列出我们在最后一个月里最应该做的事情。活动一：从考前两个月的题库中抽出有代表性的15个话题进行准备

目 标: 极其熟练，几乎可以脱口而出，增加流利度

　　投入产出比: ★★★★★

　　考生们可能都会有这样的感觉：如果题目自己熟悉，那么可能说得就会顺畅一点，流利度自然就高。因此尽可能多地熟悉题目仍是短期内要做的最重要的事。

　　雅思口语的话题具有一定的稳定性，月与月之间的重复率很大，因此考生不需要再找出过去几年的题目来准备，只要手头有考前两个月的话题卡就够了。新题也会出现，但比例不大。就20xx年全年而言，新题只占到30%, 因此大家千万不要为可能出现的新题而烦恼，把时间花在担心上还不如把自己能把握的题目准备到可以脱口而出。

　　为什么要准备“有代表性”的题目呢?原因很简单：时间有限。雅思口语有五大类常考话题：人物、地点、有形物品、抽象物品、活动经历。考生可以从前两个月的题库中每一类都挑出两三道进行练习，准备到“极其熟练”，以期这些精心准备的题目能发挥“以一当十”、 “一招鲜，吃遍天”的作用。在考试极其紧张的情况下，没有准备到“极其熟练”的话题是经受不住现场考验的。

教学计划 篇2

　　设计意图：

　　通过前一阶段室内写生课的学习，训练了学生细心观察身边事物的能力，发现生活中的美，并运用油画棒和水粉等形式来表现。然而，也从中发现了一些问题，如缺乏生活体验和生活记忆，细心观察事物的能力不够等，基于这点考虑，本阶段的儿童创作画，展示几个命题，几组资料，经过构思取舍、加工、变化，形成一幅漂亮的儿童创作画。

　　教学目标：

　　1. 有意识的培养学生主动地体验生活、参与生活、记忆生活。

　　2.掌握一定的搭配色彩的技巧（补色对比），细腻的涂色方法。

　　3.培养孩子耐心、细心的良好做事习惯。

　　课时及画幅：（每一个命题需要2课时，即两周，4开纸张画幅）

　　第一命题：热闹的市场

　　教学准备：以“市场”为题材的参考资料、铅笔、橡皮、记号笔（大、小）、水粉颜料、调色板、水桶、清水。

　　市场，每个孩子都会从路过的繁华街区看到，人行道上摆满了出售各种手工艺品、观赏小动物、饮料、日用小百货、蔬菜等商品的小摊，有些卖玩具的还在人行道上边叫卖边表演，有些甚至专门设套拿假货坑骗群众，惹得行人纷纷驻足围观，这些现象的组合便形成了一个偌大的自由交易场所，原本还算宽阔的人行道变得杂乱、拥挤不堪。

　　主要教学内容：市场的特点是人多、物多（按类别摆置），在处理构图上应注意人物和物品的遮挡关系，以更好地表现画面层次感；每一个人物的神态、动作、服饰都各不相同，在绘画时，粗笔和细笔相互交错，穿插对比，使得画面主次分明；至于色彩方面，主要把握画面内容和背景有明显的色调区分。

　　第二命题：舞狮或舞龙

　　教学准备：以“舞狮或舞龙”为题材的参考资料、铅笔、橡皮、记号笔（大、小）、水粉颜料、调色板、水桶、清水。

　　" 社火 " 亦称 " 射虎 " ，是我国西北地区古老的民间艺术形式。是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。火具有红火、热闹之意。

　　社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。远古时的人类正处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死及自然界里的许多现象如对日月变幻、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。当社会生产由渔猎转入农耕，土地便成了人类赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈祷性祭祀活动便产生了。《礼记 ！祭法》中载： " 共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。 " 这里面还有一个神话故事呢！相传水神共工的儿子勾龙是社神。共工长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。一次他和祝融（传说火神）作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿时天崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲炼了五彩石及时把天补好。勾龙见父亲闯下大祸，心理非常难过，于是把九州大裂缝一一填平。黄帝见状，便封他为 " 后土 " ，让他丈量并掌管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。民俗学家顾颉刚先生在《古史辩 第一册首序》中是这样记述社的： " 社是土地之神，从天子到庶民立有不等的社。 "…… 乡村祭神的结会，迎神送宗的庙会，朝顶进香的香会，都是社会的变相。

　　社火的种类，包括地社火，背社火，抬社火，车社火，马社火，高芯社火，高跷社火，血社火，山社火，舞狮或舞龙，唱社火，丑社火等等。

　　主要教学内容：在“舞狮或舞龙”的参考资料基础上，讲述一些关于中国传统“社火”的历史，以及孩子生活中能看到或已经看到的“社火”活动。一方面了解传统文化；另一方面观察生活中的细节；以激发学生的兴趣。从“龙或狮”的“舞”姿中观察发现细微的遮挡和穿插关系，画面的“活”气通过大的龙狮身体线条和稍小的人物对比表现。

　　第三命题：我在马路边

　　教学准备：以“我在马路边”为题材的参考资料、铅笔、橡皮、记号笔（大、小）、水粉颜料、调色板、水桶、清水。

　　儿时，有这样一首耳熟能详的歌曲：

　　“我在马路边捡到一分钱,

　　把它交到警察叔叔手里边，

　　叔叔拿着钱，

　　对我把头点，我高兴地说了声：”叔叔，再见”．

　　歌曲中展现了大马路上发生的一个场景，而这种美德及小中见大的行为在当今社会中已经不多见了。因此，此命题旨在唤起孩子们曾经拾金不昧的美德，以及观察和筛选生活中的细节场景，从而打开他们内心对生活片断的记忆之门。

　　主要教学内容：分析和引导孩子观察“热闹的大马路”，分别从马路上“动态”和“静态”的人、物来分析、举例、讲解，如马路旁的建筑、路灯、绿化植物等，马路上的人物、交通工具等等，重在突出“热闹”。学习中贯穿简单的“透视”知识，使画面更具空间感。在色彩技巧方面，熟练调色突出主体物，并清晰的知道对比色在画面中的应用（位置和面积）。