拜山的作文(2)

清明节时间：2021-08-31 手机版

拜山的作文篇7

　　四月五日是清明节。我要跟着爷爷，奶奶，爸爸，妈妈一起回老家扫墓。

　　四月三日，我们中午就出发了，爸爸开着车上了高速公路，飞驰前进。我透过车窗看到了大树，麦田一直向后跑，为什么呢？爷爷说：因为大树是不动的，我们跑的快，就会感觉他们向后跑。大约跑了三个小时，就到了我的老家————淄博市周村区芽庄村。一进小爷爷家门，就看见了一条大黄狗，冲着我们汪汪大叫，它以为我们是坏人呢。小爷爷热情的出门迎接我们的到来。

　　老家的清明风俗习惯是四月四日下午扫墓。第二天早上我们吃了老母鸡刚刚下的蛋，小葱卷煎饼。小奶奶说，清明吃葱就会聪明，

　　下午我们去了村里的公墓。这个时间老乡们都要到那里扫墓。他们与爷爷热情的打着招乎。我看见路边的杂草，小花刚刚露出了小头。一片绿油油的麦田，随风摆动，向我们打招乎。到了公墓里爷爷用铁锨，给每一个坟墓填上了一些土。爷爷告诉我说，这是老奶奶与老爷爷的坟墓，最后我们向故去的亲人们磕了三个头。

　　在上完坟后，在回小爷爷家的路上我又到村南头的大水库参观，这里已经是一个5a级的旅游景点了，水库北面有几座大山。山下，黄色的迎春花，粉红色的桃花与杏花，白色的梨花，都开放了。远远的望去，天空，大山，花儿，连在了一起，好美好美啊。

拜山的作文篇8

　　20xx年11月2日，我和爸爸妈妈坐叔叔的车回去新丰县小正镇黄柏村老家拜山。那里没有高楼大厦，只有破旧的屋子。但是，我见到老家的大伯、亲戚等人我都特别高兴，因为好久都没见到他们了。不一会儿，拜山时辰到了。

　　个个人都挑着锋利的长刀、粗大的铲子，去深山拜很久很久以前的祖先。山里长着非常多有刺的植物，这植物还伤害了我的手，伤口不深，却出了血。我连忙用手止住血，爸爸看到了，说：“不怕的，这点儿小事算什么！"妈妈也发言：“看看你们的黄柏村，穷得要命。山就是这样的，密密麻麻的植物一大堆，不受伤才怪！" 我摇了摇头，继续上山。

　　拜山的时候有只黄蜂拼命追我和大伯，不追其他人。黄蜂在我手里的时候，我吓得用尽全身的力气跑，才甩掉了它。下山了，我饿得快走不了，妈妈手里拿着一束红色的小果实在吃。我像小偷一样摄手摄脚地拿了6颗果实来吃，吃完第1颗，我就知道这是茱萸的果实，味道酸溜溜的，不甜，让妈妈感到难吃。就把茱萸的果实递给了我，我说了一声“谢谢"，然后我就像饿鬼一样疯吃起来。有个人说要拜三座山，我大吃一惊。我都没力气了，怎么上山呢？爸爸说： “你和妈妈先回去，我和大伯他们继续拜山。"就这样，我和妈妈下山去休息。我越走越累，伤口还痛着呢！妈妈气喘吁吁地说：“回家乡拜山真累啊！以后还来不来呀？"我回答：“那当然回来啦，还是自己的家乡呢！这里广州有146公里，不来白不来。"

　　等到爸爸回来了，饭菜已经煮好了，俺饿得不行了，就高声召唤着爸爸吃……

拜山的作文篇9

　　啊！今天风和日丽，阳光明媚，是人们传统一年一度的祭奠祖先的好日子。大家都兴高采烈的回到老家买了许多的东西和香爆竹，在九点多的时候我和我爸爸叔叔一起去拜祭祖先我们一去到那里就看见有许多的山羊在那里吃草，在对面的半山腰上有一只羊妈妈带着自己的小羊在兴高采烈地吃草，过了一会儿我们爬到了半山腰然后有的拿起锄头有的拿起镰刀在除草把坟地旁边草和大棵的树砍了。

　　把坟地的周围草除干净后就开始摆放“五生”然后在两个地方个插两根蜡烛再在坟地上面放一些五彩纸和金纸，在坟地面前摆五个酒杯和三个茶杯然后再放一包茶叶，把酒杯到满酒就点香，每个人都是六根（即一个地方一根）。

　　然后就是烧纸钱和金银财宝了，可是要烧完了才可以走，最后一步就是放鞭炮了，一共要放两排，而且还要用香来点不能用火机。

　　第二个地方就是在一个果园里面，要经过河而且地势险冒，

　　到达了目的地之后看见树木茂盛之后大家都在唉声叹气，因为树木会令我们觉得是绊脚石使我们觉得它阻挡住了我们前进的路，过了二十分钟……五十分钟……七十分钟后终于完成了之距艰巨的任务。

　　今天真是度过得太愉快了……

　　我们在阅读文章时，常常看到文章的题目多种多样，有的用“记”，有的用“论”，有的用“赋”，不知你是否仔细想过，这些字表示什么意思呢？

　　记，就是记载、描写的意思。大凡题目上用“记”字的其体裁一般都是记叙文，如叶圣陶的《记金华的两个岩洞》、蒋子龙的《乔厂长上任记》。我们常用的文体日记、游记、访问记等也属于这一类。

　　论，就是阐明事理的意思。大凡题目上用“论”字的大多是议论文，如谢觉哉的《论“同甘共苦”》。也有用“谈”、“说”、“议”、“评”等字来替代“论”字的，如何其芳的《谈修改文章》、吴晗的《说谦虚》、韩愈的《师说》等。报刊上常用的文体社论、评论等也属于这一类。

　　赋，盛行于汉魏六朝的韵文和散文的综合体，通常用来写景叙事，如杜牧的《阿房宫赋》。如今有的写景叙事的散文也称为“赋”，如杨朔的《茶花赋》、峻青的《秋色赋》。

　　赞，是我国古代的文体名，一般用于歌颂和赞美。今天有的作家写散文、诗歌，在题目上也会用上一个“赞”字，如茅盾的《白杨礼赞》、冰心的《樱花赞》。

　　传，常见的一种是用来记录某人生平事迹的，如司马迁的《廉颇蔺相如列传》。有一种记述故事的文章也称为“传”，如施耐庵的《水浒传》。

　　行、歌，都是我国古代诗歌体裁的名称，如白居易的《琵琶行》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。“歌”与“行”不同，“歌”是能唱的诗。今天的民歌、儿歌也能随口吟唱。