立春作文(2)

立春作文 篇6

　　有你在，无论那里都想去，无你在就算多好也不想去，未来不确定，今天能相信，因为立春有你。——题记

　　春天的脚步从凌晨雾雨里走近了，等得你发觉时已是正午，那忽来的一种暖意让人的心情舒展开了来，春天总给予你了太多太多的希望，那些是想与你一起出行游在春风里的心情，那些是风扬起了的话语，说会在那里等你。

　　虽然南方春天来的那一刻便不会让人觉得太明显，就如你也没有发觉到一样，就这般无声无息的来到你身边，正午的阳光照在身上已是暖了许多，那似乎是只无形的手，在轻轻的抚摸着你的心暖暖的，你侧眼望过微笑不敢言，他的样子是不是很帅气，已经不是男孩子了，几年的时光让他长成了一个男人般的模样，让你有种想靠在肩上的感觉。

　　如果说春风化雨那便是你的笑脸，爱看了你的笑脸，就如立春来了一般的喜欢，爱想了你的温柔，就如你站在那边远远的看过来也不够似的。话不用太多只要是用心说出来的就好，因为情真时那般话语，让你感到是一种关心和暖心，也许是你想多了，你会一遍遍看过说的话，要怎么说出口那般的爱恋。

　　下班的路上你仔细看了那些落光了叶的树干，有些枯枝的末梢，一芽的新绿真的开始冒了出来。立春就是立春，它让最敏感的枝叶也感觉到了春的脚步，让你的心也想如树叶般抽枝发芽。立春就是立春，它让他也感觉到了你别样的明媚，春光明媚不是吗，将春回大地不是吗。

　　顺着流水你将长长的头发浸在了其中，春水是不是也从你的脑海中流过，顺着流水你想整个的人站在春意里，20xx年立春了，会是值得纪念的日子吧，想起谁心底丝丝的甘甜，想起了谁心底象抚过了一遍又一遍的春风，如果这个立春是梦一样的心情，你愿意将它揽入胸怀，便在立春里记得在那里等他，因为你相信他一定会来的。

　　每天的日子过得简单得不能再简单，每天的心情起伏得想了又想，如果你的眼睛能看到谁的眼晴，春风便是吹进了心里的每一个角落，因为立春里你将所有的想法描绘成了美丽的童话，除了每天讲了给自己听，还讲了给谁听，那如春天般的细语能否够味到他的心怀，不要说待定因为你知道。

　　风起来，当你穿起了蓝色的轻纱连衣裙，长发直垂到了腰部，轻轻走过门口，可曾看见春风吹过田野般的舒展，而你的心象春天的秋千一会儿荡高了，一会儿荡低了，所以不想得太多也不想的太少，只是你在做着一些自己想做的事，只是你在跟自己说着自己心事，那样的自言自语，一忽而说给了谁听，一忽藏起了谁听。

　　走到门外，一阵的大风突然吹起长发，是否说眉如画春有意，那一刻你是惬意的，因为说好了在一起，说好了不离开，这句话是不是等不是等了好久，这种心情是不是过了好几年。总看着一个他的有时与你近近的，有时离得远远，那种好象不存在的感觉就象那对面不是他，也不是你，今天你很快乐，因为今天立春了，因为今天有了谁在旁边。

　　春天里还会相约一起去春游，到时一定有他走在你身边，那条路是不是太短。不要说待定，不要说不去，因为说好的一定要一起爬过那座山，在春风让你他还记得，留下与你他出行的每一段日子的记忆，不要总想来不及的事，能做的事不留到明天，能想的他不留到昨天，20xx年立春，晚安的话可以一句说。

立春作文 篇7

　　在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。当时，祭祀的句芒亦称芒神，是主管农事的春神。据文献记载，周朝迎接“立春”的仪式，大致如下：立春前三日，天子开始斋戒，到了立春日，亲率三公九卿诸侯大夫，到东方八里之郊迎春，祈求丰收。那么，为什么要到东郊去迎春呢?这是因为迎春活动祭拜的句芒神，居住在东方。后来，迎春活动的地点就不止是在东郊了。比如宋代的《梦粱录》中就记载，“立春日，宰臣以下，入朝称贺。”这就证明，迎春活动已经从郊野进入宫廷，成为官吏之间的互拜。

　　到了清代，迎春仪式更演变为社会瞩目、全民参与的重要民俗活动。据《燕京岁时记》中记载：“立春先一日，顺天府官员，在东直门外一里春场迎春。立春日，礼部呈进春山宝座，顺天府呈进春牛图，礼毕回署，引春牛而击之，曰打春。”清人所著的《清嘉录》则指出，立春祀神祭祖的典仪，虽然比不上正月初一的岁朝，但要高于冬至的规模。

　　迎春

　　迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官，该职由乞丐担任，或者由娼妓充当，并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图，清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”，都是当时过立春节日的重要活动。

　　祭祀祖先

　　在许多地区，立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载：“民间以是日有事于祖祠"。在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载："设春宴，啖春饼，荐卜、梨。”临颖县志把立春祭祀称为"咬春"。

　　咬春

　　立春时还有自己的食品，主要是春饼、萝卜、五辛盘等，在南方则流行吃春卷，街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意：一是过去认为咬春就是吃萝卜，其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此，除解困外，主要是通气，使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成，用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成，作为就餐的调味品。

　　立春后，人们在春暖花开的日子里，喜欢外出游春，俗称出城探春、踏春，这也是春游的主要形式。

　　句芒神

　　句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。

　　浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。山东迎春祭句芒时，根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。广州地区则在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。

　　鞭春牛

　　鞭春牛，又称鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，

　　盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎，人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动，湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外，各地年画中也普遍刻印春牛图，作为春节期间的吉祥图。

　　浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时，依次向春牛叩头。拜毕，百姓一拥而上，将春牛弄碎，抢春牛泥土回家，撒在牛栏内。由此看出，鞭春牛还是一种繁殖巫术，即经过迎春的春牛土，撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。