而这些山水画家都是北宋山水画的初创开始，告别了宋以前的人物为主的图像。关仝和范宽把北方的山水描绘的淋漓尽致，而前文提到的李成是山东营丘人，他则描绘的是山东的的景色。不信你在欣赏这些北方山色的画卷，尤其是关仝和范宽的名作，只要你在关陕地带山林中呆过，你也就恰似生活在他们的山水画卷中，身临其境。秋山、寒林、村居、野渡、幽人逸士、渔村山驿那个不是你在山里见过的。
每当坐车出山的时候，车子行走在盘桓的山梁上，你就会看到那一幅幅一卷卷的山水，你就像在山水图中游动一样，远近的沙林伛偻相携，山峦叠嶂，崖石兀立，溪水潺湲，雾霭飘散，这不是南方秀气的水乡之画，而是北方雄浑山色画卷，南方是“人在画中游”，而北方则是“人在画中驰”。不是南方温润悠然的游在画中，而是北方雄厚强劲的奔跑，像骏马，像狼。
我还很庆幸于能生活在那些大师们笔下的北方山水画卷里。同时也好恨自己为什么没有他们那样的生花妙笔。
山水田园情
对于山水田园的向往是文人们挥不去的情节。封建时代的士大夫田园牧歌生活的向往和门阀贵胄是不一样的。前者“由农而仕，由乡村而城市，由地方而京城，由野而朝。这样丘山溪壑、野店村居倒成了他们荣华富贵、亭台楼阁的一种心理需要的补充和替换，一种情感上的回忆和追求。”（李泽厚《美的历程》）而后者则是山水田园的享受者和欣赏着。前者要比后者要更富有深意。士大夫们“直以太平盛世，军亲之心两隆???然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝，今得妙手郁然出之，不下堂筵，坐泉穷壑，猿声啼鸣，依约在耳，山光水色，混漾夺目，此岂不快人意实获我心哉，此世之所以贵山水之本意也。”（《林泉高致》，转引自李泽厚《美的历程》）。 他们是在这种山水画里求得自我与自然的天人合一，求得心灵的解放，忘却俗物尘事的劳累。这也就不难理解他们为什么要修建园囿，假山溪流，盆景花卉，他们是为自己的心灵安放一个天堂，寄托于这些人造的山水园林，释放自我，得到心灵的升华。而另一种却是拿来充当门面，让人鄙夷。
造物者不把这些美丽的山水放在人多的大城市旁边，而却放在偏远的地方，是不是就是来安慰类似于我这样孤独喜欢以山水为乐的人吗？还是上天对于这里的美的东西无人欣赏，而让喜欢的人不远万里来这里专门欣赏这里的山水，并向世人展示。我更倾向于前者，而不信我有推荐的能力。溪山行旅作文1500字]相关文章：
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