小学作文1200字(2)

小学作文1200字 篇3

　　夜晚，我睡在床上，渐渐的进入了梦的国度—-——“欢迎你来到汽车王国。我是你的导游小强，在这个王国里有许多汽车，而且，都是一些奇形怪状的新型汽车，比如说：会飞的汽车，会在水里游的汽车，用糖果做的汽车，等你甚至想不到的的汽车。但你肯定又在想：那么多车子尾气肯定超标。这个你误会了，至于答案呢？就让我们一起去这个奇妙的国度寻找吧！”一个可爱的男孩子毫无预示的在我身边出现。

　　我随着小强一起在路边走，可是放眼望去却没看到那么多车子。我问小强，可小强抿嘴一笑，眼神若有若无的向一个方向撇去，我随着她的视线一看，却意外地发现一个人正将一辆玩具车放到地上，对着这车子轻轻一吹，车子瞬间放大。“说来也怪，那车子还有两只机械翅膀紧贴着车顶，而车型又似一个潜水艇，难道这车可以上天入海？”我在心中揣测。车子行驶到我面前，一股扑鼻而来的花香使我深深吸了一口气。“怎样，厉害吗？这车上天入地无所不能，只有你想不到的，绝对没有这车做不到的！”小强自豪地说。“那，花香呢？”我问。小强答：“我们这儿的车燃料都是取之不尽、用之不竭的风，我们又在排气管涂了点儿特殊物质，让风排出时能散发出对人体零伤害的花香。”

　　我和小强又走到一家专卖玩具车的店，只见里面有许多孩子，儿童、大人手上都拿着车和零件，我又问：“他们干嘛呢？”小强回答：“孩子们凭借想象力设计并制造汽车，大人是孩子的顾问也是确保车的安全性再加以改造的员工，但不改变车的外形和功能，然后还给孩子们，让他们去‘儿童马路’开刚刚自己制作的车。”“原来如此，汽车王国真是太有意思了，接下来我们去哪儿？”我兴奋地问。

　　过一会儿，我来到水城，顾名思义，这里的一切都是用水做成的，就连屋子也是用水做的，这里的汽车都是用冰雕成的，但是它们却有生命，这里的环境和我们这里一比，这里就是一个人间天堂，一切都是那么的宁静，没有撞车事故，那里的汽车王国分别有三条路：第一条是走汽车；第二条是走自行的；第三条是走电瓶车的。我好奇地问小强：“为什么这里的环境没有一点污染？”小强笑着说：“那是因为我们这里的车用的是风力运转，每一辆汽车后都有一个小型电风扇，它的电是由风力产生的，不但环保，而且还可以产生一种让人提起精神的香味，这样不会在开车时走神，不会经常发生撞车事故。”小强带我去了一个大厦，“汽车王国超市大卖场”这几个大字写在了大厦的门口前，小强告诉我：“这里的一切都是汽车王国的子民所一手创做的，人民用自己的双手辛勤劳动所换取等值的东西。”出门后的人们都洋溢着欢乐的笑容，这里，与我们所生活的城市真是有天壤之别啊！这里的交通没有一次意外，汽车对于环境也没有一点污染。

　　自从我来到了这个王国，我觉得这世界什么都变了，什么都不一样了，这座城市里充满了糖果的香味，甜甜的，放眼一望整个世界都是彩色的，在这里，我认识了一个新朋友，他为我介绍了这里的许多地方，原来，这里的孩子都会开车，根本不需要驾驶照，这么多年，他们怎么不出车祸啊？如果，是我们那个世界早就出车祸了，这是我的问题又来了，这么多汽车不污染环境吗？哦！原来这里的汽车都是用政府提倡的风力天线传器机，都是用的风力，这样既不污染环境，也很对人有健康异能，也不会浪费能源，因为风是用之不绝、取之不歇的。

　　“叮呤呤”，闹钟声响了，我从梦中惊醒了，原来这只是一个梦。要是人们真的可以实现我梦中的汽车世界，那多好呀！不过我相信，一定会实现的。

小学作文1200字 篇4

　　“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”陶行知先生的这句名言，大家都耳熟能详，甚至能闭着眼睛背下来。陶先生为什么会拿这三个人说事，大概是因为这三位伟大的科学家小时候的成绩都不怎么样，甚至都曾遭遇过老师和学校的歧视。这句话的重要意义在于提醒我们，任何时候都不能把孩子的未来一棍子打死，一定要充分认识孩子身上的可能性和无限性。

　　而事实上，如果从另外一个侧面来思量这句话的深层含义时，我们也许会有新的发现，即不管你的教鞭下是不是瓦特，你的冷眼里是不是牛顿，在你的讥笑声里低下头的是不是爱迪生，我们都没有任何理由和借口，把这些有违道义和良知，甚至充满暴戾、冷血的`行为强加在学生头上。从而让我们警醒：这些教鞭、冷眼和讥笑是善良、美好的儿童世界无法承受之痛。而当学生在承受这份无法承受之痛时，教育也就走向了平庸，我们的师道尊严也会就变得无处可寻。

　　然而，学生是具体的，不是抽象的。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中第一条就提到：请记住，没有也不可能有抽象的孩子。这就给我们教师的工作带来的挑战—— 爱抽象的学生容易，爱具体的孩子难(作家陈村言)。每一位教师总是处在一种具体而微的“复杂”环境中，这种复杂不是指成人世界的尔虞我诈、勾心斗角，而是从人成长的反复性和长期性的特性来定义的。而且，教师的工作不是一对一的去面对这种复杂性，而常常以一当十，甚至当百。这种复杂性实际上蕴含着教师职业的艰巨性与创造性，也暗示了教师职业的风险性。如何来面对这种现实的挑战?怎样来化解这种艰巨的风险?我以为，这种现实的挑战和艰巨的风险，通常需要教师以一种决绝的勇气和内心的认同感来支撑自己献身于教育这项伟大的事业中去。

正如帕克·帕尔默在《教学勇气：漫步教师心灵》中所言：“如果一项工作是我内心真正想做的，尽管连日辛劳，困难重重，我仍然乐此不疲。甚至这些艰难的日子最终也会使我的生活充实快乐，因为这正是我倾心的工作，其中出现的各种问题正好帮助我成长!”有了这份认同，有了这种亲身创造的勇气，也许我们的心灵就能够变得平静下来。可以想象，我们面对的地球上最复杂的生物，我们要在这种生物的身心两端创造性地开展工作，这是一份充满何等挑战的工作。但当“你找到你的目的，然后方法也就会随之而来”(圣雄甘地)，你也就能在这份看似枯燥、琐碎，充满焦虑、压力的工作中体验到“那珍贵的喜悦(柏拉图)”，“你就能不断地将自己所遭遇的一切转化为火与光(尼采)”，“也才能不停地与来自内心和周围环境的混论无序做斗争”。与学生相处，是一门科学的学问，需要我们去不断发现规律，去寻找答案，不能被苍茫的现实所迷惑，而忽略这门学问的种种弦外之音，就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚所言：不求百万财富，只求问题答案。与学生相处，更是一种心灵的艺术，教育是一门灵魂转向的艺术(柏拉图)，假使我们能够读懂自己和学生的灵魂，学生和我们身上那种不可或缺、意义重大的东西也就必将会呈现。

　　在这个众声喧哗，师生关系庸俗化、契约化的时代，教育首先应是做正确的事情，然后才是将事情做正确。倘若人心是龟裂的，播种将是一件徒劳的事。因为“在一个充满不敬的文化中，教育遭受的命运最可悲------教育变得平庸了。当什么都不再神圣、不值得尊敬时，我们最多只能达至平庸。”师道尊严，不应用棍棒来维护，而应葆有一份“教学的勇气”，即“有勇气保持心灵的开放，即使力不从心仍然能够坚持，那样，教师，学生和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中(帕克·帕尔默)。” 那样，我们的师道尊严，才不会丧失在自己的教鞭下!