“黄堂”是什么意思
在古墓门楣两侧，有这样一副对联称赞墓主人说：“一代文章藏玉宇，千秋事业肇黄堂”。从这副对联的上联中，我们不难推测出，这座古墓的主人应该是一个很有学问并且有著作流传于世的人。赵应奎有一个儿子叫做赵世卿，字象贤，号兰渚，明代隆庆五年(1517年)进士，官至户部尚书，有《司农奏议》和《司徒三约》等著作流传于世。他与明代济南诗人潘字霓、名宦穆深等人交往密切，是有明一代济南很有名气的大人物，完全符合“一代文章藏玉宇”的赞语。
据史书记载，赵世卿死后葬于“荆山”，而这个荆山就在解放东路二钢水泥厂旧址的南边。由此可见，墓主人应该与赵世卿有着很大的关联。不过，1970年代，赵世卿的墓葬已经在荆山南麓被发掘，出土了《明资德大夫户部尚书赠太子少保兰渚赵公墓志铭》，明确告诉我们赵世卿死于万历四十三年(1615年)，与崇祯二年相差14年，所以这座墓葬的主人也不可能是赵世卿。
对联的下联称赞墓主人说，“千秋事业肇黄堂”。也就是说，家族兴旺千秋永在的基业起于“黄堂”。那么？这个所谓的“黄堂”又是什么意思呢？原来据《汉书·郭丹传》记载，黄堂是府一级行政长官办公的正厅。等到明清时期，借以代称“知府”。由此可见，墓主人肯定是个做过知府的人物。
赵弦和赵浚初孰是孰非
沿着赵世卿家族的谱系考察下去，我们惊奇地发现，赵世卿有个儿子叫做赵弦。这个赵弦先是担任了官后军都督府都事一职，是个从七品的小官，然后升任为六品太仆寺丞，为皇帝管理与马匹相关的事务。继而成为从五品的户部江西清吏司员外郎，负责江西的财政事宜。最终外放出京，先后担任了河南府(今河南洛阳)知府和高州府(今广东茂名)知府。
史志记载，赵弦很有才略，所到之处都有政声，显然是一个品德高尚可惠及乡里的人。而且他还著作有《牧民政略》一书，专门讲解如何以德行政，显然也配得上“一代文章藏玉宇”。更重要的是，作为知府，“千秋事业肇黄堂”也和他恰好合适，似乎这个墓主人“赵公”应该就是赵世卿的儿子赵弦了。
然而，赵弦也有一个儿子叫做赵浚初，查看此人的事迹可知，他先是担任周王府(在今开封)左长史。周王依仗自己是皇亲国戚，导致所作所为往往触犯法律。每当周王犯错误时，赵浚初不但不怕得罪周王，反而总是按照职责对周王加以教育，全力维护百姓的权益，结果得到了开封百姓的拥护。因此朝廷便晋升他为河南知府。另外，赵浚初也有著作名为《宦迹录》，人生经历和他的父亲几乎如出一辙。如此一来，赵弦、赵浚初看似都符合墓主人的条件，此二人究竟孰是孰非呢？
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