王安石《慈溪县学记》原文翻译(3)

　　碑文解读

　　王安石主张

　　王安石主张，学校教育要培养实用型人才，包括“乡射饮酒、春秋合乐、养老劳农、尊贤使能、考艺选言之政，至于受成、献馘、讯囚之事，无不出于学”。他反对学校教育只是“讲章句、课文字而已。”用现在的话来说就是王安石主张素质教育，反对应试教育。传统教育的一大弊病就是培养书呆子太多，培养实用型人才太少，而当前也是高学历的毕业生多，技术工人太少。

　　师资的选任

　　关于师资的选任，王安石主张“取士大夫之材行完洁，而其施设已尝试于位而去者，以为之师”，教师要从官员中选拔，并非只在教师中选拔官员，要双向流通而不是单向流通。

　　学废而庙兴，“祀孔子于天下”，把孔子当菩萨供起来，看起来尊孔，其实是一种愚昧。如今我们也修孔庙，祭孔子，穿汉服，但真正读孔子书的人有多少?我们修佛寺，拜菩萨，庙里的香越烧越长，蜡烛越点越粗，佛经却从来也不读。我们轰轰烈烈建造新校舍，却不能实实在在改造旧课程。

　　“杜君者，越之隐君子，其学行宜为人师者也”——杜醇这样的人适合当老师。我觉得也可以倒过来说：凡“宜为人师者”，必“隐君子”也。因为除了隐君子，往往都是些急功近利之人，“其势不能以久也 ”。