三、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。现在很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。又如“子曰：行有余力，则以学文。”也是强调一个人只有有了高尚德行，然后才去学习知识。这说明了德育在学习过程中的作用。而在现代教育中虽然也讲德育，但学生的思想品德实在让人有点担心。有人说;“现在的教育是‘缺德’教育”，的确现在的学生面对开放、多变、复杂的社会环境，急功近利，一生追求的是金钱和权势，至于做人之道却无从说起。国学大师南怀瑾在《论语别裁》中讲得很实在，他说“小学生最可爱”，有礼貌，尊敬他人，体贴父母，热爱劳动……，能按小学生守则要求自已。等到了初中、高中、大学，就没有社会公德，不会因为父母幸苦而帮父母做一些力所能及的事，也为会因为家庭经济困难而不穿名牌……，正如子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”。这很值得我们思考：《三字经》这样一部以儒家思想为立足点的教育著作，强调教育以“德行”为先导的教育理念对现代教育的意义。
四、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。但自“五四”运动以来，我国的传统文化就逐渐从教育中淡出，一些有志之士为了振救中国，于是就打倒“孔家店”推从洋学。这可以理解，在当时封闭、落后的旧中国的确需要一些新的东西，但这不能说我们传统的文化就阻碍了国家的进步，该“打”吧?其实，我们只要一认真思考，就会发现这不是“孔家店”的错，是一些理学家(朱熹为代表)和学者们对他的错误理解，甚至不了解。举个例子：在《论语.学而》中说，“子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。”有人就简单的解释为：“在父母过逝后三年都没有改变他们的行为原则，就是孝子。”试想，如就果父母是大奸大恶之人，也要“三年无改于父之道”。如真是这样，孔子的确该“打”，我们还称他为“圣人”吗?所以这也值得我们去思考，现在的学生甚至连教师能说着流利的外语，操作熟练的电脑……，但对《三字经》、《论语》、《大学》、《易经》等传统文化却一无所知。 国学大师南怀瑾先生曾感叹道：“一个国家，一个民族重在文化的传承……最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。” 所以，让学生学习《三字经》等传统的民族文化是迫切而必要的，它不是复古，而是在传承和挖掘中国文化的宝藏。
钱文忠教授说“人之初，性本善”是中国文化对人类的美好信念和期望，那就让我们怀着这亲的美好信念与期望和孩子们一起去体验和探索中国文化的奥妙吧
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