鲁迅《这样的战士》教案(2)

　　读课文：怎样的感受。

　　这首散文诗一开头，作者紧扣题目，说“要有这样一种战士”，语气十分肯定，有力，是强烈的号召语气。这样的战士应该是怎样一种战士呢?

　　战士特点：

　　这样的战士具有怎样的特点?作者是用什么方法来写这个特点的?对比。鲁迅把他和非洲土人和中国绿营兵加以对比，非洲土人和中国绿营兵虽有毛瑟枪和盒子炮这样先进的武器，但他们的思想是蒙昧的，精神是疲惫的，这样的战士，哪怕武器再精良、身体再健壮，也是徒劳的，没有战斗力的。人的思想的愚昧、精神的麻木和疲惫是最可怕的。鲁迅先生对此有深刻的认识，他在《呐喊.自序》中说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”。所以我们的第一要务，是在改变他们的精神。而这样的战士，不同于非洲土人和中国绿营兵，他没有先进的武器，他的武器是什么?野蛮人用的投枪，这个武器怎样?很原始、很落后，尽管他的武器是原始的，但他的思想是现代的，是经历了新文化洗礼的，具有现代思想、独立人格和战斗精神的新人。(刚才同学们说，他是孤独的)对，(是不是有这样一个新人的集体共同战斗，不是，他只有自己，只有自己意味着什么?他是孤独的)，为什么他是孤独的?联系前面学过的文章：如《狂人日记》里的狂人、《药》里的夏瑜，他们都是极少数的先觉者、先行者，绝大多数都在沉睡中，于是我想起了鲁迅铁屋子的理论：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?”，钱玄同说“然而，几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”鲁迅：“是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。”鲁迅就是铁屋子里先觉醒的人。

　　哪怕只有他自己，作为一个战士是一定要走向战场的，于是他走进了无物之阵。什么是无物之阵?你怎么理解?(学生回答)

　　师：有这样一个阵，我认为这个阵由两套系统构成：一是历史延留形成的已有无物之阵，即那些落后的力量与障碍。二是历史进程中不断加入其中的新的力量。新的力量是什么?鲁迅在回忆五四退潮状况时说：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经验了一回同一战阵中的伙伴还是会有这么变化，并且落得一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去。(鲁迅全集)”当轰轰烈烈的五四新文化运动退潮后，许多知识分子从那个旧世界里走出来，但不知何处何从了，于是有些积极的力量就消融在了这无形的阵地里，也成了阻碍历史进步的巨石，使无物之阵更加庞大与顽固了。鲁迅先生在《“碰壁”之后》说：当时的“中国各处是壁，然而无形，像‘鬼打墙’一般，使你随时能‘碰’。” (鬼打墙：就是在夜晚或郊外行走时，分不清方向，自我感知模糊，不知道要往何处走，所以老在原地转圈。)

　　为什么说这个阵无物?是真的无物，是空的?有物，而且无处不在，但物是无声无形的，无法识别的，为什么无法识别?原来他们在欺骗、伪装，怎样伪装的?一式点头，貌似友好，有各种绣着好名称的旗帜，旗帜标志着一种身份，有绣着好花样的外套，外套标志一种价值。这些友好、身份与价值的本质是什么?杀人不见血的武器。如果战士被这糖衣炮弹蛊惑，暂时享受这友好与安宁，停止战斗的脚步，结局怎样?定会遇暗箭，在此灭亡。我们的战士是否也受蛊惑了?没有，他举起了投枪。

　　面对战士的投枪，这些无物之阵的物怎么办?一计不成再生一计，立誓作证。

　　面对敌人新的花样，战士依然举起了投枪，而且是微笑着，这微笑说明什么?战士对敌人伎俩的轻蔑，偏的一掷，正中心窝，揭穿了敌人的谎言和真面目，实际他们是偏心的。

　　敌人的点头、旗帜、外套、誓言、作证都不能蛊惑我们的战士，看来这个战士具有怎样的能力?敏锐的洞析力和识别人。说起敏锐的洞析力，我们便会立刻想到鲁迅，他对社会的弊病、人性的弱点、国民的劣根性有深刻的洞察，如对《狂人日记》里吃人的历史、对《阿Q》的精神胜利法、对《药》、《祝福》中群众的愚昧等，有时我感觉鲁迅是一手拿着针，一手拿着放大镜，用放大镜把我们民族身上的刺，挑出来，再放在放大镜下让我们看，引起我们的反省和审视。

　　再来看我们的战士，他打中了敌人的心窝，取得胜利了吗?没有!他遇到的对手实在太狡猾了，“倒地的只有一件外套，其中无物”他们的真身已经逃走，他们耍了金蝉脱壳计。我们的战士反倒成了“戕害慈善家等类的罪人”。看来敌人是顽固、狡诈的。读到这里，我们很容易联想到孙悟空三打白骨精的故事。在孙悟空金箍棒的打击下，白骨精应声倒地，但他的真身却化作一缕青烟逃跑了，孙悟空却落了个杀生害命的罪名。面对污蔑、威胁、欺骗，他仍是举起了投枪，但无物之阵仍是没消灭，他仍在无物之阵中行走，仍然看见点头、旗帜、外套等，这些说明这个无物之阵的确太庞大、太顽固。犹如我们的国家劣根性一样，要想把根子铲掉，的确，需要长期的、艰巨的战斗。

　　我们的战士不断地战斗，最后胜利了吗?没有，在无物之阵中老去、寿终了，而无物之物则是胜者。结尾作者说“在这样的境地里，谁也不闻战叫，看来是太平，真的太平了吗?作者加了省略号，劣略号是什么用意?引起我们的思索，也意味着离太平还早着呢，还有很长的路要走，战斗还要继续下去，我们的战士还得举起投枪。

　　结尾，但他举起了投枪，前边不是提到战士已经寿终了吗?怎么还能举投枪，也说明战士虽然死了，但他的精神还活着，这是前仆后继，后来者觉醒了，接过战士的投枪继续作战，另外，让我们看到了真正胜利的希望。如《药》里，最后夏瑜的坟头上有个红白的花圈。这也是鲁迅作品的一个特点，他虽然写人性的弱点，但会巧妙地给我们留个光明的尾巴。