38、运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
39、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会、文明，都毫无忌惮地加以批评。
40、古训所教的就就是这样的生活法，教人不要动。不动，失错当然就较少了，但不活的岩石泥沙，失错不就是更少么？我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，就是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去！
41、那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只就是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便就是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢就是谣言，这就是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。
42、纠缠如毒蛇，执著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
43、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人就是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真就是一钱不值的没有出息的男人。
44、所谓“雅人”，原不就是一天雅到晚的，即使睡的就是珠罗帐，吃的就是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，就是在有时又忽然能够“雅”。倘使揭穿了这谜底，便就是所谓“杀风景”，也就就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，“未能免俗”了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。
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