“激情浪漫”展室
屈原在作品中运用奇特的象征手法，以善鸟香草配忠贞，以恶禽臭物喻谗佞，以灵修美人比贤君，以宓妃佚女譬贤臣，以虬龙鸾凤托君子，以飘风云霓为小人。并以龙为马，以凤为车，叩天门、驭彩虹、驾骖螭、驶飞鸟，令太阳缓行，叫月亮让路，让风神追随。同时以神话传说、历史故事抒发自己的情感和思想。
这一部分是香草植物连环画，都是楚地常见的香草植物。有兰、芷、桔、桂、椒、蕙、菊、江离、杜衡等。
这一部分是美人贤圣图，屈原在作品中将许多古代圣贤比作美人。如《离骚》中有：“彼尧舜之耿介兮”，歌颂尧舜的光明正直。如颛顼高阳氏就在《离骚》、《惜诵》等诗篇中出现。还有夏启、商汤、帝喾、武丁、轩辕大帝、周文王、介子推、伍员（即伍子胥）、彭咸、姬发（周武王）、齐桓公、晋文公、伯夷、傅说、皋陶、楚怀王等人图像。
屈原作品充满瑰丽浪漫的想象，有许多神话。这一部分是神话人物图：神农等五帝（出现在《离骚》、《惜诵》等作品中）、东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼、东君等。
传说故事图，这里有：《驭龙乘凤图》（离骚）、《瑶台娀女图》（离骚）、《宓妃濯发图》（离骚）、《宁戚饭牛图》（离骚）、《凤鸟图》（离骚）、《升皇图》（离骚）、《羿猎封狐图》（离骚）、《云中君踏云图》（云中君）、《湘夫人筑室图》（湘夫人）、《大司命乘云图》（大司命）、《少司命乘风图》（少司命）、《东君踏云图》（东君）、《河伯乘白鼋》（河伯）、《河伯出行图》（河伯）、《山鬼灵芝图》（山鬼）、《巫山神女图》（山鬼）、《献祭图》（礼魂）、《雷神布雷图》（远游）、《火神祝融图》（远游）、《江畔问对图》（渔父）、《巫阳招魂图》（招魂）、《招魂图》、《楚王猎兕图》（招魂）、《长人图》（招魂、天问等）、《虎豹九关图》（招魂）、《魂无南图》（大招）等;
这一组是关于屈原自身的图画。《屈子以降图》（离骚）、《屈子受名图》（离骚）、《女媭詈弟图》（离骚）、《兰皋步马图》（离骚）、《屈原涉江图》（涉江）、《顾郢图》（哀郢）、《南行图》（抽思）、《归魂九逝图》（抽思）、《屈子更驾图》（思美人）、《屈子远游图》（远游）、《屈子问卜图》（卜居）、《卜居渔父图》（卜居、渔父）、《橘颂图》（橘颂）等;
其它还有《国殇图》（国殇）、《鸷鸟不群图》（离骚）等。
第六单元“琦玮天问”展室
《天问》是屈原作品中富有哲理的一篇长诗。全篇提出170余问，问天、问地、问人。涉及天文地理、历史兴哀、古代神话、怪诞人事等等，以问述志，以问寄情，以问说理。其构思奇，创格奇，设问奇。天地之窈冥，万物之诡怪、历史之更替，设疑诘之，无所不及，予人以丰富的想象。
主要选取历代画家根据《天问》内容的绘画，采取幻影成像的形式，制作动画。可分三大类：
问天上事。主要是指日、月、星等天象。如《女娲月蟾图》、《蟾月天象图》、《月神画像》、《日神画像》、《女歧九子图（即九子星）》、《角宿图（二十八星宿之首）》、《苍龙星座图》、《女娲补天图》等;
问地上事。主要指自然地理、神话传说等。如《盘古辟天地》、《大禹治水图》、《应龙图》、《烛龙图》、《鬿堆图》、《九头蛇图》、《蛇吞象图》、《鲮鱼图》、《羿射十日图》、《汤殛妹喜图》、《鹄飨图》》等;
问人间事。主要指历史兴衰、怪诞人事等。如《羿射河伯图》、《眩弟图》、《武王会盟图》、《昭王南巡图》、《穆王周流图》、《幽王纳姒图》、《幽王烽火图》、《齐桓杀身图》、《箕子佯狂图》、《彭祖献雉图》等。
这里有采用现代技术制作的穹顶，显示二十八星宿图。
“异彩纷呈”展室
屈原的伟大精种及其瑰丽的作品，影响着一代又一代中华儿女，甚至传颂于世界。自汉至今，研究屈原及其作品的文献层出不穷，研究成果异彩纷纭。享誉中外，风靡神州。
这里为汉代至今及国外屈学或楚辞学研究著作、屈原作品出版物、屈原传记类文献及作品。古代以司马迁、刘向、王逸、洪兴祖、朱熹、戴震等为主，近代以梁启超、闻一多、郭沫若、鲁迅、茅盾、毛泽东等为主。另外，这里展陈的还有其他名人、大家的屈学或楚辞学文献，如游国恩、姜亮夫、林庚、汤炳正等。这一幅照片是毛泽东同志向日本首相田中角荣赠送《楚辞集注》的照片。
现在我们来到了屈原祠的灵魂所在地——大殿。请看，正门上方的匾额是：“万世景仰”，寄托着我们对屈原的无限仰慕之情，两旁的门柱楹联：
大节仰忠贞，气吐虹霓，天问九章歌浩荡
修能明治乱，志存社稷，泽遗万世颂离骚
为赵朴初所作。赵朴初（1907—2000），生于安徽省太湖县。生前担任全国政协副主席，中国民主促进会名誉主席，中国佛教协会会长。是著名的社会活动家，杰出的爱国宗教领袖。对佛学、书法、诗词曲均有很深的造诣。他还擅长联对，其联语丽词工，具有独特的思想内涵和艺术价值。
现在我们进入大殿。迎面所看到的屈原青铜像，高3。92米，总重3吨，是目前我国最大的青铜像之一，由湖北美院设计，1985年端午落成于归州屈原祠，现搬迁至此。铜像设计外形为“低头沉思，顶风徐步”，表现了屈原爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的精神境界。屈原青铜像后面是一幅帛画复制品，叫《人物御龙帛画》。这幅帛画1973年出土于长沙市东子弹库楚墓，既有楚文化特色，又与屈原形象接近。郭沫若为该画题诗曰：“仿佛三闾再世，企翘孤鹤相从。陆离长剑握拳中，切云之冠高耸。上罩天球华盖，下乘湖面苍龙。鲤鱼前导意从容，瞬上九重飞动。”
这里还配置屈原灵位、招魂幡等，为每年端午祭祀屈原所用物品。东西墙壁是由武汉美院教授唐小和所创作、绘制的壁画
下面我们将依次参观北陈列室，北陈列室的主题是“千古遗响——屈原对后世的深刻影响”。请看楹联：
何处招魂，香草还生三户地
当年呵壁，湘流应识九歌心。（这是清代秦瀛所作）
我们已经来到北陈列室第一单元“遗响千秋”
屈原及其作品是传承于世的宝贵财富。古代帝王有感于屈原的伟大精神，封赐屈原为“清烈公”、“忠洁侯”。如今，纪念屈原的建筑物及遗址遍布华夏，研究屈原及其作品的机构如雨后春笋，纪念屈原的活动异彩纷呈。现在研究屈原的有中国屈原学会、湖南及湖北省市县屈原文化研究会等。
这一部分是全国各地纪念屈原建筑物及遗址。这是湖南汨罗屈子祠、屈原墓、骚坛、招屈亭，这是溆浦屈原相公庙及涉江楼，这是湖北武汉行吟阁、荆州屈原庙，这是四川万州屈原塔，这是秭归乐平里屈原庙等。
这一组是全国各地以纪念屈原为主题的文化节及其活动。这是全国“屈原杯”龙舟赛，溆浦屈原文化节，荆州国际龙舟节，宜昌长江三峡国际龙舟拉力赛，汨罗屈原文化节及端午论坛，秭归屈原文化旅游节等;1953年6月世界和平理事会确定屈原为世界文化名人，端午节被确定为诗人节。
这是历代帝王对屈原的封赐。宋神宗赵顼于1080年、1083年先后封屈原为“清烈公”、“忠洁侯”。
纪念屈原的活动历史悠久，深入人心。咱们秭归是屈原的故乡，怀念屈原之情尤盛，传承诗祖之风尤浓。传统习俗更为独特，且绚丽多姿。还有许多奇妙的传说故事，情感浓烈，传承形式纷呈，久经不衰。咱们秭归每年要过三个端午节，农历五月初五为头端午，最为隆重，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。端午节的时候家家户户悬香艾、挂菖蒲、包粽子、喝雄黄酒。在屈原故里乐平里，纯粹由农民自发组织的诗社——骚坛诗社还要举办端午诗会。
这一部分是与屈原关联的传说故事，用动漫、雕塑、图画等形式进行制作。如《神鱼》、《灵牛》、《幺姑鸟》、《女媭砧》、《照面井》、《玉米田》、《读书洞》、《我哥回》、《三星照半月》、《纱帽翅》、《三个端阳》、《双泉寺》、《濯缨泉》、《楚王井》、《米仓口》、《九畹芝兰》、《伏虎降钟》、《回龙锁水》、《菖蒲剑》、《珍珠岩》、《桔颂坡》等。其中最有代表性的是读书洞。请看，这是完全按照乐平里读书洞复制的读书洞模型，当年屈原在这里诵读诗书，修身养性，终成圣贤。
最有传奇色彩的是照面井。相传，它是由屈原随身携带的一面宝镜所化而成。好心人和坏心人，只要在井边一照，就清清楚楚的。那些奸佞是不敢看照面井的。这种人在照面井照面，就会看到一个面目狰狞、丑陋的身影。三闾乡人说，这叫“照面井寒奸佞胆”。我们这里的照面井是采用现代光电技术复制而成，就请大家照一照吧，照出大家和善、睿智的面容。“辉耀寰宇”单元
屈原的伟大形象千古流芳。历代绘制的屈原画像及其雕塑，虽形态各异，但集中表现了屈原忧国忧民，九死不悔的伟大精神。流传于世的屈原画像和屹立在全国各地的屈原塑像，展现了中华儿女对屈原的怀念之情。
这一组展示古今屈原画像（约16幅）。这一幅是元代赵孟睢度檀蠓颉芳啊肚瘛罚配住肚瘛罚鞔潞殓贰肚有幸魍肌罚对肚罚糯笄А毒鸥柰肌罚菔肚瘛罚当肚罚苌鼗肚有幸魍肌返取
这一部分展陈的是全国各地屈原塑像图片或微缩塑像（约20处）。这是湖南汨罗屈子祠，溆浦屈原相公庙及屈原公园的屈原塑像，武汉行吟阁及宜昌屈原公园的屈原塑像。
“孤忠流芳”单元
屈原是一个伟大的历史人物。从古至今以屈原为题材的戏剧、戏曲、影视等作品不断涌现。屈原戏剧、戏曲以明清时代为盛，影视以近代及当代为众。这些都为为弘扬屈原精神，传承屈原文化起到了不可替代的作用。
这一单元以图片、音响、放影的方式为大家展出关于屈原的戏剧、影视作品。
这是一组各个时期屈原的影视剧照，有郭沫若的历史剧《屈原》剧照，大家听到的是《招魂曲》、《屈原》历史剧中的《雷电颂》等。
1942年，郭沫若的历史剧《屈原》在重庆公演。湖北汉剧院也多次演出《屈原》。这一些是美轮美奂的演出服装。
现在，就让我们一起去瞻仰屈原祠的最后一个部分——屈原墓。屈原墓由神道、享堂及墓体组成，享堂又称祠堂，是用来祭祀死者的，祠堂内设有祭台，上置神座，但只在特定的祭祀之日用馨香降神的方法招致死者的灵魂享受供品。屈原墓实际上是一个衣冠冢，墓内有一口红色棺材，棺材被一巨大的莲花石所托，我们当地叫“屈子吊棺”。
为什么是红色棺呢？相传，屈原投汩罗江死后，被一条神鱼驮回故里。乡民们怜惜惜屈原一生忠心赤胆，商议要用最隆重的葬礼安葬屈原大夫。一位白发苍苍的老人说：“古代天子死了，用的红漆棺材，说能上天堂。屈原大夫是忧国忧民的忠臣，应该享受天子的待遇，我们就用红漆棺材装殓。”秦王得知后，气急败坏，专门派人来秭归查问。秦使发现红漆棺材后，下令毁棺。乡亲们急中生智，连夜赶漆了100多副红木棺材，集中摆在一起，并告之秦使：“归乡民风淳朴，崇尚赤色，老人死后都睡红漆棺材。”如此一来，秦使无言以对，更无法辨认哪副是屈原的红漆棺材，只好灰溜溜地走了。从此，屈原故里秭归就留下了人死后用红漆棺材装殓的习俗，并一直沿袭至今
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