众僧不服，信徒不信，大家从四面八方赶来，将布达拉宫围个水泄不通。仓央嘉措没有等到拉藏汗的军队动手，就走出偏楼，平静地与拉藏汗对视，那双明澈的眼睛令拉藏汗莫名的心慌。他深刻地承认，眼前这位俊朗无比的青年，就是如假包换的达1赖，但他必须除掉他才能统领西藏。平静的仓央嘉措看到跪满一地的众生时，泪水模糊了双眼。那一天阳光灿烂，但前来送行的民众立于风中，却感到刺骨的冷。当康熙的使者，还有拉藏汗的军队将仓央嘉措从布达拉宫押解出来，逶迤行至哲蚌寺时，一场蓄谋已久的行动就在瞬间展开。几十位僧众趁军队不备，快速冲上前将仓央嘉措从他们的队伍中解救而出。仓央嘉措还没明白发生了什么事，哲蚌寺的门已经被严实地关上。而其余的一些僧侣和信众立刻挡在门口，将哲蚌寺门前的道路堵得水泄不通。寺外的蒙古军杀气腾腾，有强冲之势，然而数百名武僧林立寺门，诸多民众亦围在当中，不肯有丝毫的退让。拉藏汗全副武装的军队已经将哲蚌寺团团围住，僵持了半日，拉藏汗下令军队强攻寺门，诸多信众被他们践踏在脚下，无情的刀剑向无辜的挥坎而来。仓央嘉措不愿自己这一生多添罪孽，他走出寺院，束手就擒，但是还是太迟。 仓央嘉措被押走时，众僧高呼佛号，流泪不止，信众俯首哭喊，惊天动地。
解送仓央嘉措的队伍是一支由汉、满、藏、蒙等好几个民族的人组合而成的。其中有很多蒙古兵，大多又是黄教弟子，他们对活佛心存敬意，他们对他一路上甚为照顾。可是毕竟是山迢路远，气候恶劣。带着刑具的活佛，住惯了华丽的布达拉宫，过着锦衣玉食的生活，怎经得住如此的颠沛流离。经过几个月的长途跋涉，当他们抵达青海湖草原时，病逝。《清史稿》记载青海湖就是他的埋骨之地。
关于仓央嘉措的死有很多传说，有人说他被一个好心的解差放了，从此神秘失踪；也有人说，他是被拉藏汗秘密杀害；也有人说，他被康熙囚禁五台山，抑郁而终。
后来一个叫阿旺伦珠达吉的僧人，据说是第巴桑结嘉措的转世灵童，是阿拉善出生的第一个转世灵童。他自称从小随仓央嘉措出家为僧，学习佛经。以后又赴西藏进修，精通藏文，修习显、密教法，佛学造诣很深，成为精通显、密教法的佛教大德，在藏区以拉尊班迪达著称。他写了一部《六世达1赖喇嘛秘传》，又称《妙音天界琵琶音》。书中说仓央嘉措离开青海后，行踪遍及青藏高原，并周游了尼泊尔、印度、西康、蒙古各地弘法。仓央嘉措离开青海胡后，隐姓埋名，放逐雪域荒原。他从青海辗转四川，游历康定，又在峨嵋山盘桓数日，后来抵达康藏地区，还不幸染上天花。他吃过剩饭，睡过岩洞，衣不裹体，朝不保夕。但一路上，他济世救人，履行对佛祖的承诺。1709年。流亡了四年的仓央嘉措，从理塘经巴塘，秘密回到拉萨。他隐藏自己的身份，与哲蚌寺、色拉寺的上师相见，百感交集，欣喜万分。他们在一起闭关共修佛法。一年之后，离开拉萨，四处为家。1712年，三十岁的仓央嘉措来到尼泊尔加德漫都，瞻仰自在天男根。之后随尼泊尔国王前往印度朝圣。第二年四月，登上了当年释迦牟尼讲经的灵鹫宝山。据说在这座宝山潜修一日，胜过藏地一年。出了灵鹫山，还看到了印度每一百年才出现一次的白象。1714年，三十二岁仓央嘉措再次回到山南，在山南朗县的塔布寺修行，被当地人称为塔布寺大师。随后，据康熙之令送至西宁附近的塔尔寺。33岁时，又秘密返回拉萨。阿旺伦珠达吉出世。34岁，率拉萨木鹿寺12僧人至阿拉善旗，认识了阿旺伦珠达吉一家。35岁春天，前往定远营，晋见阿拉善阿宝老爷和道格甚公主，获准修建昭化寺。后随公主进京半年。36岁回阿拉善。54岁，自阿拉善迁青海湖摁尖勒，居九年。63岁时，又回阿拉善，10月底染病，第二年5月8日，在阿拉善承庆寺坐化，年64岁。1747年，肉身移到昭化寺立塔供奉。1756年，开始建造广宗寺，并将昭化寺全盘移至广宗寺寺址，至1966年，寺里供着六世达1赖肉身塔。
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