正因为自己是站在剥削阶级立场，所以就必须会想到自己将来一定要站在最上层的政治社会，用自己的能力来搞好中国，这一思想表现得最具体的是自己在回国后，学得了美国政客那一套向上爬的方法，做教授、做律师、做资本家的愿望。他们的金钱支持了我的享受要求，我希望去竞选议席，我去通过一大套议案来搞好“中国”，为我所依附的那一阶级尽力。我是他们的代表，他们的发言人，然而我主观上还认为这是我努力事业的目的-搞好中国，一番对全人类都有贡献的大事业！亦正因为自己觉得背负了这样一个崇高的责任-做一个统治阶级出人物的责任，亦认为自己懂得了一大批高深理论-统治的经验，而去耻笑旁人在为生活问题而庸俗地奔走，因此潜伏了自己的优越感；他方面又使我在享受资产阶级生活水平的时候觉得很应该。因为我对社会“贡献”得大呀！我所耻笑的那批人，他们正是为生产社会生活资料而努力的劳动人民，而我则完全依靠在剥削他们这种辛劳的果实而生活，每天思想着如何巩固这种制度，准备并竞争着使自己做一个这一剥削集团里面的特出人物！
解放战争的胜利正是中国社会发展的必然结果，我的统治思想也随着旧社会一道崩溃。自己当时的痛苦正表示了一个剥削阶级的悲哀，一个知识份子的无知。虽然我亦不否认我那人生观的核心-用自己的智慧与能力去搞好中国-战胜了自己的悲哀，而仍支持自己到本院来这一行为在客观上说是正确的，就是我要求参加这个新国家的建设工作，为已站起来了的中国贡献自己，然而这种动机里面又包含了些什么错误成分呢？我当时所设想的是企图在共产党政权下工作，在承认这个“既成事实”的原则下来发展自己“经国济民”的抱负。做事要经过学习这一点我是理解的，所以进本院来就是要想通过这个关系而取得做事的机会，拿来作为发展自己的基础。但是我从来不承认我是要被改造的，我有什么错呢？
一个年轻人，很早的时候，立下要有“经国济民”的人生观，难道犯罪吗？自己忍受了多少痛苦顾虑而来到北京，希望拿自己献身于使中国强大的事业难道犯罪吗？那么为什么我亦居然要被“改造”？所以在听到改造两字，不但是觉得自己的自尊心受到了绝大的侮辱，而且觉得自己的委曲无比地加重了，但是这种感觉在学习社会发展史中就逐渐的被克服了。对的，我是一个剥削阶级，我的意识充满了剥削气味，将来要为一个消灭剥削本身的社会而努力，那么自己过去那种浓厚的旧意识不应该被清算吗？了解了这一点，亦同时消除了过去防止阻止自己入本院的那种种顾虑。
对的，生活水平是大大地降低了，因为过去是习惯于剥削阶级的享受，要求自己生活水平的提高，就首先应该看我们的工业水平到达了什么程度，超过这种比例的要求就是剥削阶级的要求！自己过去觉得受委曲了，我是在向无产阶级讨饭吃了，正因为我过去是站在剥削阶级立场上的，它是无产阶级的敌对者，现在是劳动人民自己来管理国家的时候了，所以问题是我愿不愿意接受真理？愿不愿意为争取一个合理而美满的社会而努力？
假使愿意的话，那么，就是我的阶级立场应该转变了，亦因此就决不会觉得这是在向人讨饭吃了，而我是在为一个崇高事业而努力！亦因此，可以想到过去认为自己来北京后要与我的所有社会关系断绝了，这种估计是对的！我那时的留恋就表示了本阶级的感情，我的社会关系就是表示了我与剥削阶级之间的关系。假使他们不愿像我一样转变过来，的确我与他们之间是一定站在相反的地位，这不是一个单纯的政治信仰的问题，而是一个彻底的阶级感情的问题了。
但是，立场的转变不是一件容易的事！社会发展史的学习不过在理论上开始了并帮助了自己这种转变。
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