关于诗歌的散谈(2)

　　古代诗歌两大派系和现代诗歌的两大派系。

　　中唐时期出现了两大诗派，一是“元白诗派”就是以白居易、元缜为代表的。他们在格律里追求把诗歌写的老百姓都懂，也就是使白话，口语，符合格律。另一流派是“韩孟诗派”是以韩愈、孟郊为代表的。这个流派喜欢晦涩、偏险。韩愈的诗歌，很多都用险韵。这个流派的诗歌成了文人的诗歌，也就是说我们通常所说少数人的诗歌，不是大众的诗歌，很多句子，都进行了炼字，确实出彩这些，但同时离老百姓也远了一些。

　　现代诗歌的两大派系，一是“准元白派系”，一是“准韩孟派系”。说白话新诗就要提到胡适，我们可以把他看作是“元白诗派”的代表。只是他抛弃了格律，因为随着时代的发展，和语言的变异，如今说话都是双音词的，同样是白话文，古代是单音词白话文，我们现是是双音词白话文，李白，白居易等，很多诗歌在当时单音词的语境下很口语化的，“床前明白光”、“桃花潭水三千尺”等，只是他们的白话是在格律框架下的口语。现代白话新诗我们还要提到的是李金发，我们却可以把他看成是“准韩孟诗派”的代表，他用意象的刻意、怪异等等，他的代表作《弃妇》尤为典型，无不散发出“韩孟诗派”的气息，但没有“韩孟诗派”那么“炼”字，确切到位。

　　新中国文革的地下诗是“朦胧诗歌”的启蒙。让我们想起了古代诗歌的用典地下诗在保存传统的元素，在朦胧诗中发展，最后走到了另一面，刻意朦胧，刻意模糊，借象言事，抒发。这就有了后来的朦胧诗歌，“后朦胧诗歌”所谓的“后”，几乎相当于“反”字的意思，也就是反对当下现状的意思，但不是对立面的意思。比如“后现代”不是“反现代”而是反对现代当下的现状。它可能更多是以后“现代”的模样。也就是所谓的“先锋”。后现代诗歌——先锋主义诗歌中，我们可以看作是新古典的海子，他是西方的文化血统，又有中国原始抒情的纯正，海子的诗歌，我们可以同时看到中国的《诗经》和西方的《圣经》的影子，它不仅回溯到了《诗经》的源头，同时又回溯到了人性的源头。从这两点看海子是纯正的抒情大师，这个称谓应该不为过。