西游记讲的是人生哲理(6)

　　三

　　经过补救的九九归一——缺憾的永恒

　　在中国古老的文化中，“九九八十一”是一个完美的象征。就连如来佛祖也会不可避免地留下缺憾。小说中写唐僧师徒在取得真经、修成正果之后，如来佛祖发现他们只经历了八十难，距离完美还差一难，于是又追加一难。在小说其它环节的描写中，也有这种表现缺憾例子，不妨从下面的实例仔细体会。

　　首先，经书破损。

　　小说第九十九回写，师徒四人取经归来，驾云于空中俯观一处处曾经走过的路途。忽然，观音菩萨做法让他们重回地面。之后他们遇到了通天河里的老龟，因为忘记了老龟的托付，被恼怒老龟翻至江中，经书落水。众人捞起经卷，晾晒在石头上，“不期石上把佛本行经沾住了几卷，遂将经尾沾破了，所以至今本行经不全，晒经石上犹有字迹。三藏懊悔道：“是我们怠慢了，不曾看顾得！”行者笑道：“不在此！不在此！盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”完美是人的追求与向往，是人生追求的一个永无止境的目标。

　　其次，天庭疏漏。

　　孙悟空在取经路上，降妖捉怪无数，再被降服的妖怪中，有些事来自天庭。他们与天界神仙有着牵藤扯蔓的瓜葛。细细读来，确也如此。它们或是天界星宿，或是神仙的亲属，或是为神仙的侍童，或是神仙的坐骑，等等。如黄袍怪本是斗牛宫二十八宿中的奎木狼星，金鼻白毛老鼠精是托塔天王的义女，猩驼岭上的三魔头是如来佛该称姨妈的大鹏，小西天黄眉老佛是弥勒佛跟前司磬的黄眉童儿，金山独角大王是太上老君的坐骑青牛，麒麟山赛太发是观音所骑的全毛犼，比丘国的假国丈是南极老人星的坐骑白鹿，等等。这些邪恶的妖精溜到下界来为非作歹，涂炭生灵。西行路上，唐僧一行及各地生民饱受了他们的祸害。某种意义上说，是上苍神界渎职或徇私造成的恶果。天庭是神仙们的住所本应是至善、至真之地。但是，罪恶念头也依然会在这里滋生，不得不说也是一种缺憾 。